* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

25 Эволюция с о б с т в е н н о с т и . 2в щаетея группами на местах, наиболее чениях и возможны такие споры, при­ годных для обработки, отделенных меры которых только-что приведены. одно от другого местами неудобными Недурной фактический материал для (болотами, каменистой почвой, лесами ознакомления с ранними формами и т. п.), и каждая такая группа и со­ освоения земли у племен, только-что ставляет общину, владеющую своей начинающих переходить к земледелию, землей не на суверенном праве, а дают науке наблюдения над бытом исключительно только на хозяйствен­ американских краснокооюих, особенно ном интересе. Науке известны приме­ северных. Некоторые из них, продол­ ры ве только общинного владения зем­ жая лшзнь кочевых охотников, в летлей, но и общинной ее обработки, подоб­ нео время обрабатывают небольшие ной общим предприятиям звероловов степные участки, засевая их маиеом пли рыболовов, либо пастьбе сообща и возвращаясь после его уборки к бо­ скота. Чаще, однако, общинное земле­ лее обычным занятиям, прн чем в одних владение соединялось с частным хо­ случаях пашня тотчас же забрасы­ зяйством отдельных дворов на своих вается, в других продолжает и впредь надеяах, достававшихся по жребию засеваться до полного истощения; во (ср. греческое слово которое работа обыкновенно ведется сообща, значит и жребий, и участок земли). .преимущественно женщинами, с по­ Правда, некоторые исследователи (ме­ ступлением урожая в распоряжение жду ними такие крупные, как Вайц и племенного старейшины в пользу всех. Фюетель де Куланж) полагают, что Следующая ступень—это уже более западно-европейскио средневековые оеедлое существование с выделом из крестьянские наделы (так называемые общей земли семейных участков. Один „мансы") являются созданием поме­ из современников завоевания Мексики щичьей власти в оброчных интересах, и Перу (Алонэо Зурита) оставил любо­ а не ведут свое начало, как думают пытное описание поземельных общин другие крупные ученые (Маурер, Меат- (ealpulli) местного населения, х'оворя, цеи, Инама-Штернегг, Герар), от искон­ что в них земля считается достоянием ного равного раздела самих общин­ всех жителей с выделением отдельных ников, но суть дела от этого—т.-е. участков, но в пользу не единичных частный, индивидуальный характер, лиц, а целых семейств, с правом рас­ сельского хозяйства в крестьянских поряжаться этими участками главам общинах,—не меняется. Большее зна­ семейств. Если то илидругое семейство чение имеет разногласие о происхож­ вымирало, его владение возвращалось дении общинных порядков в земель­ в общину, какое бы то ни было отчуж­ ном быту непосредственно из прими­ дение таких наделов не допускалось. тивного коммунизма или родового Если участок три года оставался без строя или из удовлетворения времен­ обработки, он отбирался. Любопытно, ных и местных иужд—точка зрения что автор одним я тем же термином Чичерина на русскую общину (см. calpulli* обозначает как всю общину» X X X V I I I , 20 сл.) и Фюетель де Кулан- так и ее подразделения и, вахонец» жа, отрицающего исконный аграрный отдельные семьи, сам отмечая, что коллективизм,—но большинство уче­ одним и тем же именем называются ных стоит на точке зрения генетиче­ столь неодинаковые вещи. В этом ской связи между более ранними и можно видеть указание на то, что в более поздними явлениями. процессе расчленения целого на части Исторический материал, каким мы название целого сохранялось и за располагаем для познания поземель­ частями. Наделы в такой общине не ной общины в отдельных странах, были равными, а давалось кому боль­ особенно для более отдаленных времен, ше, кому меньше в зависимости от слишком скуден для того, чтобы гово­ качества лиц, стоявших во главе семей, рить о ее судьбах с полною достовер­ и от количества их рабочих сил и ностью и точностью, вследствие чего потребностей. Вероятно, под этим ка­ многое в утверждениях ученых осно­ чеством нужао разуметь большую или вано на одних догадках и умозаклю­ меньшую • близость к мифияескому e