* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

667 Школьное цело. пропитание, прося милостыню и распе­ гих) школах обучали еще церковному вая духовные стихи под окнами обы­ праву или медицине Дисциплина, вателей. Из них выработался особый в школах была самая суровая, с по­ тип „бродячих школяров*, переходив­ стоянным применением розог (связь ших из школы в школу и промыш­ с „бичеваниями" в монастырях ради лявших нищенством и кражей. Не­ „смирения плоти"). Вся школьная жизнькоторые из них поступали репетито­ отличалась строгой консервативностью' рами к богатым ученикам. Программа и преданностью традициям. Некоторое: школ попрежнему состояла из ла­ движение вперед замечается в конце тинской грамоты, письма, богослужеб­ периода ( X I I в.) в связи с крестовыми ной практики и „семи свободных походами. Повышенный спрос на науку искусств", распадавшихся на два кон­ со стороны юношества и слава отдель­ центра: тривиум (грамматика, рито­ ных преподавателей приводят к тому, рика, диалектика) и квадривиум (ариф­ что некоторые школы привлекают к себе метика, геометрия, музыка,астрономия). особый приток юношества. Так, лекции Латинский язык был разговорным язы­ Абеляра в Париже вызвали небывалый ком: в школе воспрещалось говорить наплыв туда учащихся. Некоторые на родном языке, и „свободные искус­ школы делаются по преимуществу ства" (см.) проходились по-латыни школами взрослых, проходящих повы­ (попытки англ. короля Альфреда Вел. шенный курс „свободных искусств" в IX в. ввести школьное обучение на или же „высших" наук, как то: право­ родном языке подражателей не встре­ ведения, медицины, богословия. В сле­ тили). Для лучшего усвоения грамма­ дующий период из таких повышенных тики ее правила излагали в латинских школ выработались „университеты". стихах. Под риторикой понимали теорию Г. Позднее средневековье (Kill—XVB.B.) словесности и навыки в письменной является эпохой, когда внутри феодаль­ речи (составление актов, писание хро­ ного общества начинают выявляться ник). Диалектика состояла из элемен­ элементы возникающего торгового ка­ тов дедуктивной логики со включением питализма. Процесс образования по­ некоторых понятий философии. Ариф­ следнего был ускорен крестовыми по­ метика не шла дальше 4 действий, ходами, оживившими торговлю Европы при чем умножением и делением (при с Азией. Торговля вызвала рост горо­ помощи счетного прибора „абака", дов в Европе и появление новогосм. XII, 112, прил., 1 сл.) овладевали класса — буржуазии (купцы и реме­ обычно немногие; в нее же входили сленники). Культура эпохи является вопросы мистического толкования одновременно как бы завершением куль­ таинственного смысла чисел. Геоме­ туры феодализма и первыми шагами трия, нужная по мнению теоретиков новой буржуазной культуры. Так, почти (Рабан Мавр) для постройки храмов, одновременно мы видим процесс окон­ ограничивалась общими понятиями чательного оформления системы „схо­ геометрических фигур и их свойств ластики" (см.) и начала нового миро­ (без доказательств), зато пополнялась воззрения, так-наз. „гуманизма" (см. сведениями из географии (включая возрождение). Оба процесса идут почти легенды о небывалых странах, насе­ одновременно. Центром формирования ленных людьми с песьими головами, системы схоластики является Фран­ единорогами, фениксами и т. д.). Астро­ ция, сильная феодальными и церков­ номия, в пределах „системы Птолемея", ными традициями (в искусстве—готи­ служила целям составления церков­ ческий стиль), родиной же гуманизма— ного календаря, но иногда уклонялась Италия, страна купеческих городских в „астрологию" (предсказания по звез­ республик, где сложился быт, схожий дам). Музыка изучалась в связи с цер­ с бытом античных государств - горо­ ковным культом (пение, орган) и счи­ дов. Это последнее обстоятельство и талась сперва самым трудным пред­ привело к так наз. „возрождению наук метом, пока усовершенствование нот­ и искусств", основанному на увлече­ ной системы (Гвидо д'Ареццо, X в.) не нии античной мыслью и искусством. упростило дела. В отдельных (немно­ В Ш. д. первый процесс вызвал обра-