* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
Школьное дело 866 распространены школы приходские, торгового капитализма): знания и на сказать трудно. В тех, которые откры выки, необходимые „рыцарю", приобре лись, учение попрежнему было меха тались без школы, путем жизненного ническим, и уменье „читать и пони процесса; рыцарь получал воспитание мать" прочитанное считалось большим сначала в качестве пажа какой-нибудь и редким достижением. ] [знатной дамы, потом оруженосца сво Распад монархии Карла Великого его сеньера и участника походов. •отразился и на ухудшении Ш. д. При Таким образом он учился галантности, Людовике Благочестивом власть захва светским манерам, верховой езде, тили епископы, что сопровождалось стрельбе из лука, плаванию и т. д. заметной реакцией: монашество проте (цикл „рыцарских добродетелей"). Осо стует против обязательства обучать бые учителя преподавали ему игру всех желающих и стремится изгнать на арфе и правила стихосложения (ср. светские науки из школ. В 817 г. со выше — древне-афинская школа) в по бор в Ахене распорядился принимать рядке домашних уроков. Старшие сы в монастырские школы только детей, новья рыцарей, наследовавшие воен •обреченных на монашество, а в собор ную профессию, обычно были негра ные—лишь кандидатов в каноники. мотны, пользуясь услугами домашних Однако, в виду протестов части духо наемных секретарей для переписки венства, фактически прошло в жизнь и распоряжений. Младших сыновей компромиссное решение: монастырские обычно готовили к духовной карьере школы стали распадаться на два отде и отдавали в церковные школы. Жен ления: „школы внутренние*—для буду щины из рыцарского круга в среднем щих монахов (внутри ограды), и „школы были грамотнее мужчин, проходя об внешние" — для всех желающих (вне учение в школах при женских монасты монастырской стены). То же и в собор рях. Духовенство (верхний слой его ных школах. Такое разделение держа- пополнялся, главным образом, предста .лось в течение всех средних веков. вителями знати, а нижний—выходцами В половине I X в. большой урон шко из крестьянской среды) попрежнему лам нанесли набеги норманнов, а в даль было носителем церковно-латинской нейшем—постоянные усобицы феодаль культуры и держало в своих руках ных властителей, ставших при распа I I I . д., сохранив формы и традиции времен Карла Великого. Новым момен дении Каролингской монархии незави том было лишь то, что, кроме церковных симыми князьками. и монастырских школ, учащаются слу В. Школы в эпоху расцвета феодализ чаи основания школ светскими фео ма (IX—ХП вв.). Еще в раннее средневе далами, которые завещали на содер ковье экономические отношения Зап. жание школы определенные земельные Европы приняли характер феодальный угодья („фундация"), сохраняя за со .(расслоение об-ва на два основных клас бой права опекунов и верховных ра с а : землевладельцев и зависимых земле спорядителей. Характер такой школы, дельцев, при преобладании натураль-; впрочем, оставался чисто церковным. ных хозяйственных форм). Распадение Попрежнему школы распадались на монархии Карла Великаго оформило сельские „школки", где крестьянские политическую структуру феодализма. дети учились грамоте и церковному пе Параллельно развиваются своеобраз нию, и на школы повышенного типа (мо ные формы феодального быта. Основ настырские, соборные), готовившие ду ной носитель культуры —феодальныйховенство. В последних обучались дети класс — распадается на две группы: феодалов, готовившиеся в прелаты, и военных землевладельцев (рыцари) и более способные крестьянские дети, церковных землевладельцев (епископы, готовившиеся в приходские священ •аббаты). Каждая группа выявила свои ники. Последние составляли группу •бытовые формы и свою культуру. Ры „нищих учеников", т. к. соборы и мо царская культура (см. рыцарство) со настыри учили и кормили их в по здала свой тип педагогики, но не со рядке дел христианского милосердия, здала особой школы (так-наз. „рыцар и они дополнительно снискивали себе ские академии" относятся к эпохе