* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
559 Шестоднев— Ш е с т о е чувство 560 „Апофеоз беспочвенности или все-таки помогающее животному определять си лу и направление потока воды. В насто жажда почвы" (1910). Ш е с т о д н е в (греч. "Е~'г^о-.), церков ящее время, когда выяснено строениеное название библейского рассказа о органов, с которыми связана эта способ творении мира в шесть дней (Бытия, ность (органы боковой линии, см, VI, I , I — I I , 3). Рассказ не является ориги 158), термин Ш . ч. должен считаться нальным. Основная тема его заимство устаревшим, п. ч. органы боковой ли вана из наиболее популярного вави нии и функционально и анатомически лонского мифа о сотворении мира нет основания отделять от других оргаМардуком из тела побежденной им j нов, связанных с кожей и ее дерива ы¬ чудовищной богини первобытного хаоса тами. В основе своей боковая линия р б : представляет систему каналов, состоя¬ Тиамат. Библейский редактор этого мифа, ученый иудейский богослов, . гцую из главного канала, идущего от сохранил последовательность актов ' головы до хвоста и на голове дающеготворения, как она изображена в вави | несколько веточек. Одна идет над гла лонском мифе, распределив их от себя зом, другая под глазом, третья по ниж на шесть дней, но стремился изгла ней челюсти. Эти каналы проходят в дить черты политеизма и представить коже на самом близком расстоянии от бога всемогущим творцом, творящим ее поверхности, через некоторые про все единым своим словом. Это ему не межутки открываются наружу отвер вполне удалось, и библейский рассказ стиями и выполнены слизью. Через сохраняет еще следы наивного полите определенные расстояния в этих кана истического миросозерцания своего лах находятся группы клеток чув оригинала. Так, библейский рассказ ствующего эпителия, с сидящими меж сохраняет представление о первобыт ду ними опорными или поддерживаю ном водном хаосе, правда не как о бо щими клетками. Шипики, или щетинки жественном существе, но как о перво нервных клеток погружены в выполняю начальной водной материи; в ее назващую канал слизь, на которую давит нии — tehom — сохранилось вавил. имя извне ток воды, и через ее посредство Тиамат. Далее, в некоторых случаях сообщают рыбе о силе и направлении библейский рассказчик не выдержи последнего. При этом слизь, вероятно, вает евоего тона и возвращается к спо приходит в движение, которое и раз собу выражения вавилонского мифа— дражает волоски чувствующих клеток. .бог сделал", т.-е. к представлению, В группе химер кожные каналы откры что богу пришлось трудиться над тво ты щелевидно вдоль на всем их протя рением, как строителю или художнику. жении. По строению и расположению Однако, несмотря на эти шероховато органам боковой линии рыб соответ сти, библейский Ш. является замеча ствуют у личинок амфибий и живущих тельным построением по систематич в воде во взрослом состоянии амфибий ности и известной логичности распо т. наз. чувствующие холмики, которые ложения материала и свидетельствует отличаются от органов боковой линии только тем, что лежат свободно на по о напряженной работе иудейской мысли в ее стремлении разрешить проблему верхности тела. Чувствующие клетки мироздания. I I I . стал одним из важней расположены в них короткими рядами, ших сюжетов также для работы ранней которые идут или параллельно про христианской богословской мысли. В дольной оси тела животного, или попесвязи с Ш. возникла целая отрасль • речно к ней. Наиболее сильное воздейбогословской литературы апологетиче- ' ствие на эти холмики оказывают токи ско-экзегетического характера, т. наз.! воды, направляющиеся к ним перпенгомилии (беседы) на I I I . Первым произ | дикулярно. По отношению к нервам ведением этого рода были гомилии на | боковая линия может быть разделена Ш, Василия Великого (в середине IV в.), ! на отделы, связанные с лицевым (пег¬ ставшие образцом для всех прочих по ! vus facialis), языкоглоточным (п. glossoдобных произведений. И. Яикольсшй. I pharyngeus) и блуждающим (п. vagus) Ш е с т о е ч у в с т в о , присущее рыбам j нервами, т.-е. с нервами, относящимися и живущим в воде амфибиям чувство, ! к одной категории с слуховым (п. acus-