* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
803 Чернышевский. 804 ноети галлерея литературных портре в жертву русскому обществу и народу, тов предшественников Белинского в об которых надо было и просто и всему ласти критики и самого Белинского учить. В трогательном изображении в „Очерках Гоголевского периода" — умственной физиономии Грановского все это обнаруживает большую све („Совр.", 1856, №6) можно видеть почти жесть и порою тонкость художественно-автобиографию молодого Ч. Помните: критической мысли Ч. Беллетристикой „Грановский был возможен только у нас. Ч. занимался, когда не имел возмож Человек, по природе и образованию' ности живо участвовать в социальной призванный быть великим ученым... публицистике: роман „Что делать", за не оставил, однако, по себе сочинений, канчивающийся картиной идеальной которыми наука двигалась бы вперед... общественной жизни по Фурье, напи Почему? Потому что он был истинный сан им в крепости, „Пролог"—в Сибири.! еын своей родины, служивший потреб Первый роман произвел потрясающее ностям ее, а не себе". Правда, Ч. успел действие на передовую русскую интел все-таки дать науке столько, что даже лигенцию, которая видела в нем еван столь строгий судья, как Маркс, при гелие новой жизни. Второй роман не знает его „великим русским ученым и утратил и до сих пор своего значения, критиком" Но, повторяем, гигантские как очень интересное изображение об умственные способности Ч., в силу об щественных и политических условий стоятельств, были далеко не использо России 60-х годов. Но надлежащим ваны Такой чуткий человек не мог, ко образом беллетристику Ч. можно оце нечного принимать участия в русской нить, лишь перенесясь на точку зрения общественной жизни, заранее предви и чувствования его тогдашних чита дел трагический исход своей деятель телей. Попробуйте перечитать теперь ности, но шел навстречу ему или, как „Новую Элоизу" Руссо или гораздо говорит Некрасов в чудесном посвящен выше стоящие в художественном отно ном Ч. стихотворении, первоначально шении „Страдания молодого Вертера" озаглавленном „Пророк" (1874) и для Гете и даже более близкие от нас ро цензуры помеченном как перевод из маны Жорж Занд. Теперь вы порою Барбье (в издании 1927 г. оно носит не можете отделаться при этом чтении заглавие „Ч."): „Не говори забыл он от ощущения скуки. Теперь это остыв осторожность... Его судьба давно ему шая лава. В свое время эти романы ясна". Еще в начале охватившего его жгли сердца людей, не только возбу чувства любви к будущей жене, он ждали в них известные чувства, но считает долгом предостеречь самого толкали их на известные действия. себя и любимую девушку от возмож Чувствительные люди XVHI в. стара ного брака: „Я не знаю, сколько вре лись жить по Новой Элоизе и умирать мени пробуду я на свободе. Меня по Вертеру. А сколько женских и муж каждый день могут взять". В „Прологе ских сердец в середине X I X в. билось к Прологу* описана трагическая сцена в униесон с сердцами жорж-зандовских между уже женатым Ч. и его женой, героев и героинь! Н почти вся русская где Ч. предвидит надвигающуюся на интеллигенция в течение десятков лет него, последовательного социалиста, не в теории только, а и на практике грозу правительственных преследова стремилась устроить свое существо ний. И жизнь подтвердила правиль вание по указаниям „учителя" (ср. ность его предвидения. Сначала Ч , повидимому, еще думал, что может автобиографии революционных деяте лей ?о~80 гг. в прилож. к т. XL). ограничиться литературной деятель ностью, широко распространяя среди Ч. как, человек и деятель. Личность общества идеал нового политического Ч. представляет очень редкое сочета и социального строя. Он скептически ние огромной, необыкновенно ясной относится к способности русского на мысли, исключительно твердой воли и рода и русского так называемого пере глубокого чувства. Сила и оригиналь дового общества добыть себе с бою ность мысли позволили бы Ч. сделать свободу и лучший экономический по для науки бесконечно больше, чем он рядок. Во второй части „Пролога" сам сделал, но он сознательно принес себя