* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

19 Христианство. 20 единый объединяющий всю церковь также со стороны торговых и про­ орган. Описанная организация лишь мышленных кругов, работавших для по внешности была демократической; старых культов, для которых X. с ка­ на практике на должности епископов ждым десятилетием становилось все и пресвитеров избирались почти все­ более и более грозным противником* гда лица, принадлежавшие к образо­ В 249 г. Депий издал эдикт, в кото­ ванным кругам общества, т.-е. из среды ром христианам предлагалось вер­ командующих классов; епископы и нуться к богам, либо заплатить жизнью; пресвитеры из массы встречаются начались по всей империи аресты, только во I I в. и как исключение.— процессы и казни христиан; много Под влиянием всех указанных изме­ было мучеников, но еще больше былонений изменяется и настроение хри­ отпавших, в особенности из среды бо­ стианской массы. Очень многие при­ гатых. После смерти Деция (251) дей­ соединяются к X. из-за материального ствие эдикта постепенно прекратилось; расчета, с другой стороны, богатые, мир был нарушен вновь в 258 г. ука­ присоединяясь к X., также часто смот­ зом Валериана, который объявлял рят на перемену религии или фор­ христиан вне закона, конфисковывал мально, как на путь к будущему спа­ церкви и имущества и особенно под­ сению, или как на средство создать черкивал необходимость искоренения себе положение, карьеру—занять долж­ X. среди высших кругов общества в ность епископа или пресвитера. По­ ликвидации клира; после смерти Ва­ этому исчезают настроения пуритан­ лериана (260) репрессии опять посте­ ства, исключительности; соблюдение пенно ослабели. Последняя борьба за­ обрядов и догматов веры считается горелась в 302 г. при Диоклетиане, достаточным: не редкость, что хри­ который вновь запретил X. и пытался стианские ремесленники исполняют восстановить все старые культы;, заказы для нужд языческого культа, борьба велась с неослабевающей энер­ даже делают изображения богов, хри­ гией в течение трех лет и повлекла стиане других профессий участвуют за собою огромное количество жертв в театральных представлениях, на об­ и разгром целых общин; однако, X. не щественных играх, добросовестно ис­ только уцелело, но сумело привлечь в полняют свои обязанности на военной свои ряды много новых сторонников. и гражданской службе. Отношение к Главная причина неуспеха борьбы про­ X. со стороны Римской империи было тив X. заключалась в том, что оно & попрежнему принципиально отрица­ начале I V века было уже массовой ре­ тельным: так как X. не признавало лигией, а церковь — огромной влия­ государственных культов, то принад­ тельной силой; истребить насильствен­ лежность к нему каралась смертью ным образом религию, насчитывающуюили ссылкой. Но на практике система­ в своих рядах половину населения тической борьбы с X. не велось; обыч­ главных провинций, было невозможным ные представления о постоянных го­ делом, и в 313 г. Константин миланским нениях на христиан являются весьма эдиктом дал христианам свободу веро­ преувеличенными. До Деция (с 249) исповедания и признал за церковьюрепрессии против X. носили споради­ права, предоставляемые веем законным ческий характер; положение ненадолго корпорациям. — В процессе всех опи­ обострялось только при Траяне, Марке санных видоизменений и борьбы вы­ Аврелии, Оептимии Севере и Макси- росла значительная по объему и чрез­ мине, но быстро опять смягчалось. вычайно важная по содержанию лите­ Систематическую борьбу с X. империя ратура. Она разрабатывает самые раз­ вопросы христианской три раза пробует вести только с по­ нообразные ловины Ш века; к сознанию необхо­ идеологии и морали. Прежде всего за­ димости такой борьбы приводили раз­ вершился цикл т. н. новозаветной, ос­ ные соображения и влияния, в особен­ новоположной литературы (см. Шовый. ности распространение X. среди руко­ Завет) появлением четвертого еванге­ водящих слоев общества и среди армии лия и псевдоэпиграфических посланий и давление со стороны жречества, а Иакова, Петра, Иоанна и Иуды. Далее,.