* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

73 Фихте. 74 живет и действует, еще не устроив после наполеоновских войн реформиро­ своих отношений свободно и сообразно вала свою воспитательную систему разуму, и вторую, когда оно свободно отчасти в том духе, какой рекомендо­ осуществляет это разумное устроение. вал Ф. Влияние теоретической фило­ В 1808 г. вышли знаменитые „Речи софии Ф. также было значительно. к немецкой нации"—публичные лекции, Оно отразилось одними чертами на читанные Ф. в зале берлинской Акаде­ так называемой „имманентной филосо­ мии в зимнем семестре 1807—8 г.г.; в них фии"—школе, во главе которой стоял Ф. выразил свои патриотические чувства Шуппе и к которой принадлежали Шуи социально-педагогические воззрения. берт-Зольдерн, Леклер, Ремке, а другими В первом периоде своей деятельности моментами — на „нормативиетическом у Ф. преобладали космополитические критицизме" некоторых неокантианцев настроения,—теперь он выступает па­ (Виндельбанд и Риккертс их школами), триотом и, рискуя головой, решает поставивших во главу угла при ана­ своими „Речами" оживить упавший лизе знания активный момент, поня­ дух немцев, поднять их национальное тие долженствования. Социально-педа­ самосознание. Ф. горячо убеждает гогические идеи Ф. нашли себе отрасвоих сограждан в том, что нравствен­ ясение в „Социальной педагогике" марное перерождение человечества может бургианца П. Наторпа. Наконец, склон­ выйти только и з немецкого народа. ные к социализму неокантианцы исполь­ Единственным путем к нравственному зовали идеи Ф. о связи социально-эко­ возрождению немецкого народа Ф. счи­ номической проблемы с вопросами эти­ тает новую организацию национального ческими. Высоко ценил Ф.. между про­ воспитания. Он предлагает устройство чим, и Лассаль. всенародных, доступных для всех со­ Г л а в н. е о ч. Ф.: „Versuch der Kritik aller Offenbaсловий, государственных школ, в ко­ nmg (1792), доставившее ему известность; публицисти­ г. торых всякий мог бы, соответственно ческие соч. 1793 der (в связи с Франц. революцией): „Znriickforderung Dcnkfreiheit von den Fursten Euсвоим способностям, получать как ropas, die sie bisher unterdriickten*" и „Beitrage zur Berichtignng der Urtbeile des Publicums низшее, так и среднее и высшее обра­ franzb'sische Revolution"; целый ряд изложенийiiber die „Наукозование. В воспитании главное внима­ учения", большинство которых было язданолншъ после к ним ние должно быть обращено не на на­ смерти Ф., и примыкающих 1794 г.:более мелких ста­ тей, начиная г. изданных в „Uher Bergriff der копление знаний, а на развитие ра­ Wisaenschaltslehre oder der sogeuannten Philosophic* зума и характера. Поэтому на первом H„Grundlage der gesammten Vissenschaftslehre" с 1-м н 2-м „Введениями в наукоучеппе" (1707 г.). плане должна быть самодеятельность Важнейший из изложений надо считать „Wissenучащихся. В юношестве надо разви­ schaftslehre"des1804 г., напечатанное поело смерти Ф; „Grundlage Nnturrechts nach Principien der Wisвать способность к усилию; а для senschaftslehre - (1796 т.), ..System der Sittenlehre" сочинении по этого—позаботиться о физическом вос­ (1798 г.) и несколько более поздних Grand unseres общественной философии: .Ucber den питании. Вместе с тем все дети должны Glaubens an die gottUohe Wcltregierung" (1798 г.; за статью Ф . был обвинен в атеизме); обучаться ремеслу: ручной труд имеет эту das Publicum vregon der Anklage des .Appellation an Atheismus" большое воспитательное значение. (1799 г.); „Die Bestimmung des Menschen"; ,Der geschJos(1800 г.); „Grundz'u'ge des gegenwarОбстановка училищ должна быть пло­ sene Handlsstaat" .Anweisung zum seligen Leben Oder tigen Zeitalters*; дом труда самих учеников; они должны auch die Religionslehre";„Ueber das Wesen desGelehrучиться сами готовить себе пищу, ten" р (1806 г.); .Reden an die deutsehe Nation" (1808 r.) и д . Сын Ф., Иммануил Герман, также профессор шить одежду и т. д. В школах должна философии, составил биографию отца и издал часть его переписки: „I. litterarischer <5ыть общность имуществ: „Пусть вся­ Brierwechsel" (1830,2G. K.'s Leben und а также издал изд. 1862), 2 тоиа, кий сознает, что он принадлежит общине (1834—1835 г.) посмертные сочинения Ф. в 3 томах и, наконец, выпустил полное собрание сочинений и должен разделять с нею удобства (1845—1846 гт.) в 8 томах. Русские переводы соч. и неудобства жизни*. Ф. отстаи­ Ф.: .Яснейшее изложение, в чем состоит существен­ новейшей философии. принудить чи­ вает необходимость совместного обра­ н а я сила разумению". Харьков, Опыт г.; „Назначение тателя к 1813 зования детей обоего пола. В общем человека", пер. под ред. Н. 0. Лосского, СПБ. 1908 г.; „Основные черты современной на воспитательные воззрения Ф. боль­ Н. О. Лосского, СПБ. 1906 г.; эпохи", пер. под р е д . „Замкнутое торговое шое влияние оказал Песталоцци, пе­ государство", СПБ. 1883 г. (Библ. европ. писателей вторая серия, J S 12); Избранные N дагогические теории и школу которого и мыслителей,ред. Е . Н. Трубецкого, т. I , М., 1916со­. чинения, под г Ф. горячо рекомендует, как верное сред­ Важнейшие работы о Ф.г К. Fischer, .Geschichte ство возрождения Германии. Голос der ncueren Philosophic, V Band* (есть р у с . пер. О. Лосского); Ф. был услышан Пруссией, которая H. Adamson. .F.".Lome, .Die Philosophic F.'s", 1862 г.; R. 1881; A. Spir, . 1 . G. P. nacb. seinen 1