* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
301 Физика S02 За исключением Архимеда—это были знание бесполезным. Наука, как язы ученые александрийской школы, началоческая, была признана еретической, которой было положено в 250 г. до н. эры и чтение древних авторов было запре основанием музея в Александрии, и ко щено. Всякое новое физическое явление торая создалась у самых истоков древ признавалось произведенным невиди него знания, ибо в Египте, как и в Гре мыми и фантастическими причинами, ции и Риме, как и в других государ таинственными и сверхчувственными ствах древней эпохи, физические знания агентами. Физические науки получили были по преимуществу в руках жрецов название тайных, химия—стала черной и в значительной мере служили целям наукой; осталась одна астрономия, ко торая была нужна для церковных культа. Это и было причиной той тайны, которой эти знания были окутаны, целей. и Ф. того времени была смесью соб Если древние науки не погибли со ственно Ф. с метафизикой и мистикой. всем, то это благодаря арабам, сохра Рим не внес ничего в прогресс Ф., и только нившим древнее знание в течение трех знаменитая поэма Лукреция „О при веков (половина VHI—половина X I в.): роде вещей" сохранила нам ту космого они явились наследниками и продол ническую картину, которая удовле жателями александрийской школы. творяла выдающихся мыслителей им Изучение строения глаза (Альхазеп, ператорского Рима в первом веке до 1100), сферические зеркала, проис начала нашей эры. Затем наступили хождение сумерек и рефракции, маят такие события политической и рели ник для измерения времени; способы гиозной жизни культурного мира тойопределения удельного веса (ареометр эпохи, что прогресс знаний надолго и пикнометр) и первые таблицы удель затормозился. ных весов тел, основания научной 3. Физика средних веков. Мазияи-вол- химии (Гебер); наконец, еоздание ал¬ ш&яш.Хриетианство, унвтггожая язы гебры-—веем этим мы. обязаны арабам. ческих богов и их храмы и алтари, унич Они же сохранили до нас и древнюю тожило и древнюю науку. В этой борьбе научную литературу, перед которой, старое язычество пыталось уже в ГУ и однако, они благоговели до того, что, VB.B.H. эры противопоставить чудесам напр., Аверроэс (1126—1206) объявил, что, и таинствам христианства результаты „Аристотель довел науки до высшей древних физических знаний, окутанные возможной степени, измерил весь пантеистическим мистицизмом, в ко их объем и установил их конечные торых Ф., химия и астрономия при и неизменные границы*. И этот завет чудливо переплетались с мифологией последнего арабского ученого имел силу н демонологией. И с этого времени на в Европе в течение четырех столетий. целое тысячелетие и даже более Ф. пре Арабские переводы древних писа вратилась в магию, химия—в алхимию, телей понемногу проникали в Западную астрономия—в астрологию. Европу, копировались, переводились. Однако, и в этом не было спасения В монастырях „то счищают древние для древней науки. Убийство Гипатии пергаменты, чтобы на месте текста (ем.) в Александрии христианской Цицерона написать толкование на чернью (415), уничтожение храма псалмы, то уничтожают творения Архи Сераписа и закрытие даже афинских меда, то копируют латинский перевод школ Юстинианом (529)—изгнало знание с еврейского перевода одного арабского с арены христианского мира на много комментария к арабекому же переводу о сирийского перевода Аристотеля". лет—на V, V I , V I I и VIII в.в. Религиозные идеи, борьба духовной Новее же физические книги последнего ж светской власти, крестовые походы, запрещаются дли монахов, и в X I I и нашествия персов и арабов, славян, в средине Х Ш в. теология стала един норманнов, а наконец и турок не могли ственной истинной философией. Ло благоприятствовать спокойному изу гика стала универсальной наукой чению физического мира, а духовный с авторитетом религиозного верования. авторитет еще в IV и V в.в. реши Всякая истина стала чистой религией, тельно признал всякое физическое заблуждение в этой истине—ересью.