* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
219 Украина. 220 Полемическая литература конца XVIв. видно, славянский текстъ прелставлялъ непреоборимыя трудности. Указанная началась литературной борьбой противъ практическая цель, какъ и вообще все реформы календаря 1581 г., вводившей движете къ просвъщен1Ю,получили еще григорианское исчнелеше, затемъ про новый смыслъ и значеше, когда возго тивъ известной книги иезуита Петра релась культурно-нащоиальная и рели Скарги „О I'ednoSci koscioJa bo2ego", вы гиозная борьба съ Польшей. Угроза де- шедшей въ 1577 г., и Брестской уши нащонализашей заставила нащонально- 1596 г. Православные богословы, групппсозпательное общество того времепи ! ровавпиеся въ то время около острожсплотиться и напрячь ВСЕ свои силы въ : ской академии, мобилизовали все силы этой борьбе, въ которой ребромъ поста- i наотстаиваше православной веры и родвленъ былъ грозный вопросъ—быть или \ЕОЙ национальности. Уже въ 2582 г. по является первый полемический трактатъ но быть? Борьбъ предшествовалиизвъетныя по иеизвестнаго автора: „Послание до Лалитически обстоятельства и социальный тинъ изъ их же книгъ"; въ 1587 г. во Льво изменения въ обществепномъ организме ве вышелъ „Ключъ царства небесного" Речи Посполитой: Люблинская полити Герасима Смотрицшго съ возражениями ческая уния 1569 года, круговой исходъ противъ календарной реформы, которую высшихъ представителей украинскаго авторъ оспариваетъ преимущественно и белорусская народовъ отъ в*вры и съ практической точки з р е т я . Бого навдоииальноети отцовъ, Брестская цер словскую сторону вопроса оттеняешь ковная у т я 1596 года, попытки закръпо-' Василгй Суражскгй („клирикъ острожщешя украинскаго крестьянства и огра с и й " ) въ книге „О единой истинной пра ничения въ правахъ мещанства, высту вославной в е р е " (1588). Особенное ожи пление на защиту родной национально влений въ области полемической лите сти и православия братствъ и казачества. ратуры вызываешь Брестский соборъ н Въ виду того, что на первый планъ вы анонимная книга Скарги: «Описанье к двигаются въ то время интересы рели- оборона събору руского берестейского* пи, вся политическая и сощальная борь (1597). На это сочинеше, представляющее ба въ польскомъ государств* npio6pe- изложение событий Брестскаго собора съ таетъ релипозную окраску.до известной униатской точки зрвшя, последовалъ це степени заслонившую истинный хара лый рядъ ответныхъ сочинений съ пра ктеръ происходившей борьбы и подчинив вославной стороны. Подъ заглавиЯмъ шую себе вопросы просвещения и лите Екйе$г$* изданы были документальвыя ратуры. Все просветительно-литератур¬ данныя о соборе, которыя послужили ное движение на Украине съ конца X V I в. загвмъ фактическимъ оеповашемъ для проходить подъ знакомъ борьбы право православныхъ полемистовъ. Среди пославия съ католнчествомъ и у т е й . Тре следнихъ на первомъ месте стоить бованиями самозащиты объясняется рас- шляхтичъ ЕриштофъБронскгй, издавший цвътъ деятельности братствъ (см.); ими въ 3598 г. „Апокрисисъ албо отповедь лее вызывались основание и организаддя на книжкы о съборе Берестейскомъ всевозможныхъ школъ, вплоть до наи подъ псевдонимомъ Христофора Филаболее известной изъ нихъ—Шево-могилета; произведете Бронскаго выдвига лянской коллепи, впоследствии-акадеешь на первый планъ идею демократи ти; ими же определялся и характеръ, зации церкви, противъ которой, по его содержаше и до известной степени даже мнению, направлена была унхя. Ясность форма литературной деятельности на У. изложения и сильная логика, подкрепля На указанной почве здесь, начиная съ емая едкимъ сарказмомъ по адресу „Ваконца X V I в., развивается обширная шихъ Милостей" польской шляхты, про полемическая литература, целый рядъ изводили сильное впечатлете на соврешкольныхъ изданий въ виде грамматикъ менниковъ. Рядомъ съ Бронскимъ сто и словарей, хроникъ и летописей, переходдщихъ впоследствии въ обширныя ишь львовскШ братчикъ ЮрШ Рогатиисторическая работы, а также и литера нецъ, которому приписывается обширная тура въболеетесномъ значении—въ виде „ Перееторога" (написана около 1606— драмы и вирши. I 1609 г.), поставившая себе целью выяс нить причину упадка „руской" народп 11