* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
161 Украина 162 формальный уступки казацкимъ требо- литической арене. Поэтому уступки, на ванёямъ— сравнительно пеболъшёя (на которыхъ настоялъ Владиславъ, были формальныя уступки казачеству поль- приняты более умеренными православ скёй режимъ былъ неимовърпо скупъ ными кругами съ большой благодарно всегда), но, самое главное, она прину стью, тёмъ более, что были продикто ждена была оставить фактически нетро ваны н несомненнымъ желанёемъ коро нутыми установившаяся на У. отноше ля облегчить положете православныхъ ния,—то положете, которое заняло здесь (позже опъ не всегда, впрочемъ, выдерказачество, его огромное распростране живалъ эту сочувственную линш). Воз ние и численность, переходъ въ его ря обновленная православная ёерархёя, съ ды огромныхъ массъ населетя и осу- митр. Петромъ Могилою во главе, была ществлеше имъ казацкая иммунитета проникнута горячимъ желашемъ сохра попрет всякнмъ правительственнымъ нить то офищальное положете, кото ординацёямъ и реестрамъ, одинаково въ рое получила снова православная цер лмёнёяхъ коронныхъ и помъщичьихъ. А ковь въ Польскомъ государстве, освобо религёозныйлозунгъ, подъ которымъ шла дить ее отъ в ся ки хъ, та къ с казать, революагитащя возетатя, хотя не увенчался .гцони.элементовъ, вошедшихъ вънеевъ немедленпыми уступками въ релииоз- предшествующая десятилетёя внезакоппомъ вопросе, не остался безъ влёяшя на наго существованёя, привести въ поря„успокоеше православныхъ", предпри докъ и стройность, которые дали бы ей нятое немного спустя, въ безкоролевье возможность достойно занять место на ряду съ обновленною католическою цер ло смерти кор. Сигизмунда I I I (1632). Его преемникъ Владиславъ пе былъ ковью Польши (изъ католической прак непримиримымъ клерикаломъ, какъ его тики и заимствовалось многое, нзъ оче отецъ, и, оценивая религиозный вопросъ видная желаиёя, чтобы православные съ политической точки зрън'я, находилъ не чувствовали ни въ чемъ недостатка иужнымъудовлетворитьправоелавныхъ, по еравнешю съ католическою обрядно чтобы уничтожить нхъ опасное тяготъ- стью и доктриною, могли сознавать се nie п связи съ церковными кругами бя во всехъ отношешяхъ не хуже католиковъ). Въ церковной жизни У- откры Москвы, съ одной стороны, и Турцш, съ вается новая эпоха—внешняя процведругой, и возвратить въ рамки польской таш'я, наполнявшая удовлетворешемъ государственности. Несмотря на ожесто православные верхи (рядъ капитальченную оппозицию клерикальныхъ круныхъ изданёй по догматике, апологети говъ, онъ настоялъ на возстановленш ке и церковной практике и вообще раз законнопризнанной православной iepapвитее церковной литературы, реформа x i n и разделе церковныхъ бенефицёй кёевской коллегёи по образцам ъ католимежду православной в униатской цер ческихъ, въ особенности ёезуитскихъ, ковью. Это было, конечно, не то, чего возстановленёе церковной дисциплины), домогались православные: они требо но при этомъ и ослаблешя народнаго вали полнаго уничтожешя уши и воз характера церковной жизни, съ огранистановленёя православной церкви въ ченёемъ участёя общества въцерковномъ обладанш веъмъ, чъмъ располагала она у правд еш и и довольно резкимъ и решидо 1596 г.; но, съ другой стороны, право тельнымъ отмежеванёемъ отъ казаче славные круги, напрягпш всъ силы для ства, „подъ крилами" котораго прёютиборьбы за свои права на сеймахъ безко- лась было православная церковь въ перолевья, могли на нихъ наглядно убе р!одъ гоненёй. диться, какъ недостаточны ихъ силы для Но казачество темъ не менее вовсо того, чтобы принудить противную сто рону къ уетупкамъ. Слабые оетатки не намеревалось выпускать религёознашляхты, въ огромномъ большинстве уже го знамени, являвшаяся въ тогдашополячившейся безвозвратно, безправ- нихъ уеловёяхъ и понятёяхъ знаменемъ ное въ политическомъ отношенш ме нацёонал ьнымъ. Если православные вер щанство и такъ же точно лишенное уча- хи, ёерархёя и примыкавшёя къ ней груп с п я въ политической жизни казачество пы были удовлетворены до известной ие могли въ данныхъ условёяхъ добить степени (въ притесненёяхъ и огорченёся ничего собственными силами на по ' яхъ, конечно, и теперь не было недо6* 3