
* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
421 Тюркскоз искусстве. 422 ским или иранским предыдущего пе преобладания буддистов, среди кото риода. Строительный материал тут рых мы имеем большое количество, опять лессовая глина. Геометризи- повидимому, и тюрок, принесло из Ин рованный орнамент (прерывающаяся дии любовь к пещерной архитектуре. лоза) керамических предметов пора¬ Как сам Мани, по преданию художник, жает своей совершенной абстракцией. так и его последователи сыграли боль 2. Совершенно другое мы видим в шую роль в восточном искусстве: у Восточном^ Китайском Туркестане (см.). маиихейцев процветала живопись, и у Восточная часть северных оазисов, ле нас мпого дао пых за то, чтобы пред жащих вокруг Такла-макан (см.), ока полагать, что именно они в более ран зывается в V I I I столетии занятой: уйгу нее время ( I V — V вв.) явились про рами, которые делают г. Турфан (см.) водниками иранской живописи в Ср. центром своего государства. Англий Азии и сев. Индии. Знаменитые тем ские, французские, русские и в особен перные турфанские росписи, почти ис ности немецкие экспедиции в начале ключительно буддийские (в настоящее X X в. открывают памятники уйгур время большинство находится в Музее ского искусства. Приняв и сделав го народоведения в Берлине и довольно сударственной религией манихейство большая коллекция в нашем Эрмитаже), (см.\ уйгуры отнеслись, однако, весьма дают нам интересные образцы того терпимо к имевшимся в их государстве особого стиля, который явился в ре несторианам и буддистам, из кото зультате смешения китайского, индий рых последним принадлежит в области ского и иранского. В Турфане буддий искусства главенство на территории ская живопись, бывшая до того пла В.Туркестана. Уйгуры встретили в по стически-теневой, превращается в пло коренной стране проявления художе скостную, где надо всем доминирует ственных форм, создапных в Иране и пятно или линия, получающая особую воспринятых иранскими обитателями значимость. Дававшаяся до этого ил страны (тохары; см.), а также, гл. обр., люзорно даль в большинстве случаев принесенных из эллинистической буд исчезает, и мы имеем однообразный дийской Гандхары (государство, суще фон, на котором с особой четкостью ствовавшее в первые века нашей эры в выделяется изображенное. Мы встре с.-з. Индии, см. X X I , 635). В Турфане, по чаем также росписи, где более удален добно другим оазам Китайского Турке ные предметы изображаются располо стана, пользовались в качестве строи женными очень часто рядами, один над тельного материала лессовой глиной, другим. Главное действующее лицо либо в виде больших комьев или кусков, росписи —Будда (а иногда —как мы либо, что является более обычным, в ви имеем основание предполагать—маниде сырца, т.-е. кирпича солнечной суш хейские божества)—дается среди боль ки, хотя встречается и обожженный шого числа персонажей композиции. кирпич. Связью служит также лессовая Одежда, украшения и прически в ре глина. В старом Турфане — Идикутша- лигиозных сценах носят характер смеси рн, или Ходчо уйгуров-в качестве ар индийского с иранским, по на ряду с хитектурных форм (дошли почти исклю появляющимися также китайскими вы чительно культовые здания) имеем гл. ступают и тюркские элементы, что обр. прямоугольные или квадратные в особенно очевидно в случаях изобра плане помещения или комбинации та жений жертвователей, которым, как и ковых. Квадратные в плане здания в более ранних росписях Кучи, отво очень часто покрываются куполом на дится особое место в культовом поме тромбах-форма,идущая из сасанидской щении. Жертвователи-уйгуры, мужчи Персии (Сарвистан, Фирузабад). Обыч ны и женщины, изображены в больная форма покрытия—коробовый свод— шннстве случаев рядами, в широких, также происходит из Ирана. Очень ча часто богато орнаментированных ха сто имеем эти архитектурные формы латах, держа перед грудью обеими ру (Безеклик) перенесенными в массив ками цветок или ветки цветущего ра скалы, т. к. буддийское искусство, до стения. Характерно отметить, что зна минирующее, как мы отметили, в силу комые по кучарским росписям тюльUU-X*