* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
341 Тюркские литературы. 342 составлен в 1074 г. в сельджукском Баг он не только в Ср. Азии, но и у всех даде Махмудом Кашгарским, то этот прочих тюрков остается классиком. словарь не литературное произведение, Другой выдающийся джагат. писа хотя и не чисто лингвистическое: он тель — это султан-тимурид сперва Тур дает сведения и историко-географиче- кестана, потом сев. Индии, Бабур (нач. ские и этнографические. Далее, все X V I в., см.), автор высокоценных в еще в до-монгольский период, мы имеем историческом отношении автобиогра из Ср. Азии сборник религиозно-муд фических записок, т. н. «Бабур-намё». рых, доныне^ популярных стихотворе Начальный период новой династии, ний Ахмеда Йесеви (ум. в 1167 г.) из гор. узбекской, которая в Ср. Азии (ШейЙеси (Туркестана, см.). бани-хан) заменила собой тимуридскую, Вероятнее всего, к Ср. же Азии надо был продолжением процветания джа^ отнести и один памятник из первого гат. литературы; и здесь среди мно века монг. владычества — поэму на жества произведений религиозных и коранский сюжет «Иосиф и жена Пен- этических выделяется в нач. X V I в. тефрия», 1233. В конце 1-го столетия исторический эпос в стихах «Шейбанимонгольской эпохи в Туркестане чрез наме» (см. X L I X , 324), а в X V I I в.— вычайно любимый прозаический сбор«История тюрков» хивинского хана ник — «Предание о пророках» Рубгузи, Абуль-гази (ум. в 1663 г.). Тем временем 1310. Что крупное буддийское произве джагатайский язык успел сделаться дение в глуби Ср. Азии, уйгурская мертвым. Традиционно он, и умерши, обработка сутры «Золотой блеск» («Ал- продержалея в Ср. Азии, в качестве тун ярук»), может относиться приблизи яз. письменности, вплоть до наших вре тельно к тому же времени, об этом мен и не переставал оказывать влия сказано выше. Досталась Ср. Азия в ние своими грамматическими формами удел (улус) Джагатаю (Чагатаю), одно даже вне Ср. Азии, например на пись му из джингиз-хановых (чингисхано- менную речь в Казани с Поволжьем. вых) сыновей, и тюрки Ср. Азии полу Да и в наши времена новая средне чили название джагатайцев, и их ли азиатская литература на живом т. н. тература, с такими памятниками, как «сартском» и узбекском языке (см. жи Рубгузи — джагатайской литературы. же) еще не окончательно успела стрях Расцвела она, однако, главным обра нуть е себя следы омертвевшего джазом уж после Джагатая и вообще после гатайства. В районе Золотой Орды, тесно свя джингизидов, при тюрках-тимуридах в XV* в., при чем главный литератур занной с высококультурным средне-ав. ный центр оказался вне Ср. Азии, в Хорезмом (Хивою) и Прикаспием и иранском (теперь афганском) Герате. простиравшейся в вост. Европе не (Для быстрых справок см. L. Bonvai, только к северу в Поволжье, но и на «Essai sur la civilisation Timoiiride* в запад в Крым, XIV-ый век, особенно Journ. Asiat, 1926, апр., июнь). Из исто 2-ая его половина, представляет собою рии пере, литературы известно, что для Т. яз., по выражению константитам, при дворе тимурида-султана Хо- ноп. профессора Мех. Кьопрюлю-заде, сейна-Бейкары (1469 — 1506), нашла «блестящий литературный период, оста себе блестящее прибежище литерату вавшийся до сих пор темным и не ра персидская, со всесторонним по ясным». В словах Кьопрюлю-заде: «бле этом Джамием (сл.),—и там же усерд стящий период», конечно, содержится но поощрял джагатайскую литера сильное преувеличение, но все же мож~ туру меценат-покровитель Джамия, но в той «золотоордынской» литературе везирь Мир-Али-Шир Неваи (1440 — отметить, напр., и стихотворную (ми1500). Талантливым поэтом был и стико-эротическую) поэму «Хосрев и старший современник Мир-Али Шира, Ширина» 1340, и «Книгу чистой любви» 1353» гератский тюрк Лютфи; но сам везирь (Мехеббет-наме) Хаджи-Харизми, выше его. В джагатайской литературе и поэму «Повесть о черепе» (ДжемджеНеваи—такой же разнообразный писа ме-наме), 1368, и др. тель, как и его протеже Джамий в пер И. Главного своего развития и вы сидской; эпик, лирик, филолог, историк; дающегося значения достигла пи<зьмед.