* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
49 Тибетский язык и литература. 50 рицаюший и бытие и небытие, отвеча акад. Ф. Щербатской: „Теория позна ющий на все вопросы: „нет"; 21 том. ния и логика по учению позднейших 3. Буддийская община, 6 томов. 4. „Со буддистов", СПБ, 1903—9; то же на брание сокровищ"—мораль и метафизи нем. яз—„Erkenntnisstheorie und Logik ка вперемежку с легендами, главным nach der Lehre der spateren Buddhisобразом в форме диалогов Будды с ten", Munchen, 1924, и франц. —„La учениками, 6 томов. 5. „Афоризмы", theorie de la conscience et la logique приписываемые самому Будде и со chez les bouddhistes tardifs*, Paris, храненные его учеником Анандой, 30 1926); санскритские оригиналы их не томов. 6. Mahd-parinirv&na-siltra—омерть дошли, они трактуют о том, „На чем Будды и всеобщая скорбь о нем, 2 то основаны наши убеждения существова ма. 7. Тантры (см. тантра) — мистиче ния чужой душевной жизни" (см. пре ская теология и чародейство, 22 тома. дисловие к XIX тому Bibliotheca budТанджур, в 225 томах, содержит хва dhica и сл., П., 1916, издал Ф. И. Щер лебные гимны богам, магические текс батской). О литературе буддизма во ты, комментарии к Канджуру, пере обще см. М. Winternitz, .Gesehichte der вод индийских философских трактатов, itidischen Litteratur*, IIB.., Die buddhism сочинения по астрономии, астрологии, tische Litteratur, Leipzig, 1913> медицине, грамматике, риторике, логи He вошли в канон „желтошапочнике, лексикографии, поэзии и т. д. Туда ков", последователей Тсонг-Кха-Па вошли, напр., переводы с санскрита (Цзонкапо), этого „Лютера ламаизма**' трактата „Зеркало поэзии" Дан дина (см. XXVI, 395), произведения „красно (см.) и элегической поэмы Калидасы шапочников", составляющие особую (см. XXXVII, 294/5) „Облако-Вестник" группу, где центральное место занимает (Я. Beckh, „Die ;tibetische Obersetzung „книга легенд", приписываемая основа von K&lid&sa's Meghadtita nach dem телю ламаизмав VIII в., Падмасамбхаве. roten und schwarzen Tanjur herausge- Народная литература очень разно geben und ins Deutsche tiberiragen", образна; на ряду с малопривлекатель Berlin, 1907). В некоторых случаях ными откровениями, пророчествами^ санскритский подлинник прилагается. риторическими поучениями и магиче Первоначальная редакция Канджура скими текстами, следует особенно от приписывается тибетскому ученому метить два сборника, интереснейшие Вутону (Button), около 1290 г. н. э. во всей тибетской литературе: „Сто Известно печатное издание ксилогра тысяч гимнов песнопений" (Гур-Бум) фическим способом 1728—40 гг. в Яер- Миларайбы (Mi-la*ras-ba) и „История танге. В Европе имеются рукописные его жизни". Миларайба жил с 1038 до кодексы Канджура в Лондоне, Берли 1122 г., когда приглашенный в Тибет из не (роскошная рукопись с миниатюра Индии в 1042 г. после долгих беспре ми XVI-XVII веков) и в Ленинграде рывных политических смут ученый (2 экземпляра, в Академии Наук и уни бенгалец Атишя (Ati