* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

429 Теория познания. 430 формальную) логику, методологию и Т. п. Некоторые, напротив, вводят ло­ гику, как часть, в Т. п.; так делает у нас А. И. Введенский в своей книге: Цопудяраый очерка но Т. о.: 0. Д. Хеояъст, „Т. о .Логика, как часть Т. п.* (у Канта, A. Эйнштейна ж новое миропонимание", 1нгр„ 1922; правда, не формальная, а .трансцен­ X Бори, „Т. о. Эйнштейн» в ее ф«зяческив основы", Лнгр., 1922; 3, Фрейндлих, ,Основы теории тяготвпия дентальная" логика была также одною Эйнштейна", 1924; Курсы па русск. я»,? Я. И. Френкель, из частей его Т. п.). Гегель излагает Т. п . \ Лягр., 1928 . Ктрсм на икострышьи: языках: B. .R&tim, Z«it. Materie". Berlin, 1924; A.. S. Ed- свое учение о познании и его отноше­ vington, ,Sp»ee, Time *nd Gravitation", 1920; «о же, нии к бытию (он отвергал Т. п. в ее lyh* i4atlieiuatical Theory of Kelativlty", 1923. кантовской форме) частью в своей .Ло­ В Фредерике. гике", частью в „Феноменологии ду­ ха". Т. п. в кантовском смысле имеет Теория познания (термин Erketmtnissfcheorie впервые появляется у Рейн дело, как обычно говорят, только с во­ гояьда в 1832 г.)—дисциплина, относя­ просом о нашем („логическом") праве щаяся (вместе с логикой и методоло­ считать результаты познавательных гией наук) к методологическому отделу процессов действительным знанием Философских знаний. В узком, идущем объектов; она ставит вопрос: quid ju­ от Канта значении Т. п. имеет своей ris? и не каеается вопросов о факти­ •задачей рассмотрение оснований и усло­ ческом происхождении, развитии и т. д. вий „объективности" знания, его „значи­ энания (вопросов: quid facti?). Однако, мости", его приложимости к реальности: без точного установления некоторых &то — учение об „объективном" мыш­ фактических предпосылок невозможно лении. В этом смысле иногда упо­ построение и „логико-юридической" требляется также термин „критика Т. п. Конечно, фактическое развитие познания' Другие синонимы: „гносео­ познавательных процессов в отдель­ логия" (от греч. уушок;—познание; этот ном индивидууме со всеми случайно­ многообразными зависимостя­ термин впервые встречается у нем.стями иот иных, не познавательных ми их мыслителя XVIII в. Баумгартена); „эпи­ факторов не должно входить в Т. п.; стемология" (от греч. kwnfjw]—наука; это—дело психологии. Но с типическим, употребляется преимущественно в ан­ основным в фактах человеческого по­ глийской философской литературе); у знания должна считаться и Т. п., долж­ немецких писателей: „учение о позна­ на из него исходить. Ни один кон­ нии" (Erkenntmsslehre), „наукоучение", кретный вопрос о „праве" не может или „учение о науке" (Wissenschafts- быть решен без учета фактических lehre), и др. Английские мыслители отношений между теми элементами, прежнего времени употребляли в этом которые входят в правовое отношение; •смысле термин „метафизика", что весь­ без этого не может быть основы для ма неудобно, так как 1) термин этот применения в данном случае именно многозначен и 2) в наиболее общепри­ такой-то правовой нормы. Правда, у нятом его смысле обозначает нечто со­ Локка (и шедших за ним Беркли и всем другое—то, что иначе называют Юма) вопросы „факта" и „права" не •„трансцендентным", или „сверхопыт- были принципиально определены и дым*, знанием. Очень многие нем. мы­ точно отграничены одни от других, и у слители либо прямо называют Т. п. „ло­ них нередко „феноменология" (и пси­ гикой" (или еще„теоретикопознаватель- хология) познавания заслоняла вопро­ ной логикой" — erkentitoisstheoretische сы об „объективной значимости" зна­ Logik), либо, различая эти две дисци­ ния. Однако, без некоторых основных плины, ставят их в теснейшую связь данных порядка фактического не мог друг с другом; либо, наконец, считают обойтись в своей Т. п. и Кант; а недо­ Т. п. одним из отделов логики. Так, В. статочное внимание его к этим вопро­ Внндельбанд, в статье „Prinzipien der сам составляет один из существенных Logik" (в I т. „Enzyclopaedie der philo- недостатков его воззрений. Не обходи­ eophiscnen Wissensehaffceti"), выделяет лись без предпосылок фактического в составе логики четыре дисциплины: характера и после Канта; а в недавнее -феноменологию знания, чистую (или о введении в физику основных представлений о пространстве и времени, н о вопрос этот до настоящего времени остается одной лишь программой. 1