* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

153 Теалибий—Театр. 154 1926). О Т. см. Henderson, „М. Т.", New-York, 1912: Schdnetnann, „М. Т. als literarisehe Personliehkeit'', Iena, 1925. Для характеристики Т . име­ ют значепие воспоминания е г о близкого д р у г а Х а у э л ь е а (W. D. Howells), напечат. в „Нагрег'з Magazine" з а 1910 г., а также собственные ме­ м у а р ы Т., написанные лет з а петь до смерти, я е г о .How to tell a story", 1897. JJ. jVf, вающейся по различным путям в усло­ виях мелкого сельского хозяйства, в окружении быта крупных помещиковфеодалов, в обстановке города и го­ родской культуры. Наиболее ранней и в то же время наиболее устойчивой формой самодеятельного Т. следует Теалибий, см. XXXI, 622. Театинцы, католич. монаш. орден, признать так наз. обрядовый Т., начи­ -основ, в 1524 г. Гаэтаном из Тиены нающий складываться в эпоху нату­ при содействии епископа Теате (или рального хозяйства, когда главным Кьети), кардинала Караффы, будущего ИСТОЧНИКОМ существования было зе­ папы Павла I V (см. папство, XXXI, мледелие и человек всецело зависел 162/64). Утвержденный в 1540 г. орден, от стихийной силы природы. Различ­ немногочисленный и аристократич. по ные обряды (зимние, весенние, летние •составу, получил, однако, большое зна­ и осенние) отмечают смену времен чение как рассадник высшего духовен­ года, а ряд празднеств и обычаев вы­ ства. Независимо возникли театинки деляют важнейшие моменты жизни че­ •(1583), женская организация, в 1633 г. ловека, как-то: рождение, любовь и брак, болезнь и смерть, тогда как дру­ присоединенная к Т. Театр (от лат. theatrum, греч. Эеатроу), гие обряды и празднества отражают в своем современном европейском обли­ трудовые процессы земледельческой ке является сложным продуктом много­ работы и носят характер производ­ векового развития человеческой куль­ ственных обрядов и игр. туры, создававшей на разных ступенях В своей совокупности обрядовый Т общественно-экономических соотноше­ оформляет, таким образом, как бытовой ний различные виды театральных уклад жизни земледельца, так и его представлений. (Об античных истоках верования, носящие первоначально европ. Т. см. драма и древне-греч. лите­ языческий характер, а затем подвер­ ратура, X V I , 655 сл.). Образованию про­ гающиеся влиянию христианской церк­ фессионального сценического искусства ви, приурочивающей свои церковные в современном смысле слова в исто­ празднества к прежним языческим об­ рии европейского Т. нового времени рядам. Выработанные в течение веков предшествуют различные формы само­ обряды, сопровождаемые пением, пля­ деятельного Т., носителем которого ской и переодеваниями (ряжение в зве­ являются любители, закрепляющие ин­ риные маски), подвергаются драмати­ тересы своего класса в играх, зрели­ зации и осложняются техническими щах и празднествах, тесно связанных приемами, частично испытывая на себе с бытовым укладом жизни данного об­ воздействие городской культуры. Но щественного строя. Только во второй и под покровом позднейших наслоепий половине X V I в., в эпоху укрепления обрядовый Т. сохраняется до нашего развитых форм торгового капитализма, времени в виде масляничных и пас­ появляются организованные труппы хальных обычаев, свадебных обрядов профессиональных актеров, играющие и разного рода игр, удерживающихся в специально оборудованных помеще­ преимущественно в сельских мест­ ниях перед; зрителями, допускаемыми ностях, не затронутых еще развитием з а плату, поступающую в доход вла­ техники и промышленности. дельца данного театрального пред­ Обрядовому Т. сельского населения приятия. Указанное разграничение ме­ христианская церковь рано противопо­ жду самодеятельным и профессиональ­ ставляет церковную обрядность и раз­ ным Т. является существенным для вивающееся из нее церковное богослу­ понимания судеб европейского Т. и жение. К последнему примыкает с X — ложится в основу современного исто­ XI в. так наз. церковный Т., или ли­ рического театроведения. тургическая драма, разыгрываемая в Раннее и позднее средневековье ха­ церквах служителями церкви и учени­ рактеризуется явным преобладанием ками церковных и монастырских школ театральной самодеятельности, разви­ (см. драма. XIX, 64/65). Развитие цер-