* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

79 Тас-таг—Татариаова. 8Qt Татаринова, Екатерина Филиппов­ ки поставили ее в ряд классических на, основательница одного из мисти­ произведений итал. литературы. См. Rossi, „Studii е ricerche tassoniaue" ческих кружков Александровского цар­ ствования (1783—1856). Дочь немецкой (1904). А. Дж. Тас-таг, р . в верхоянском окр. Якут­ четы Буксгевден, лютеранка от рэждеской АССР, прав. прит. Адычи {см). ния, она получила воспитание в „обще­ стве благородных девиц" (позже Смоль­ Дл. 400 км. Тас-тау (Таз-may), вершина Тарба- ный институт), где кончила курсе отли­ чием. Неудачный брак, кончившийся гатая, см. XXXVIII, 433. Тас-хаяктаж (Тай-хаяхтах), горный расхождением супругов, и потеря един­ хребет в Верхоянск, окр. Якутской, ственного сына побудили ее искать успокоения в благотворительности и АССР, см. IX, 597. Татарбуиары („Татарский ключ"), утешения в религии. Неудовлетворен­ мст. в южн. Бессарабии, на прав. бер. р ная рассудочным протестантством, Т. вКагальника, близ впадения в Кундук- духе того времени жаждет мистиче­ ский лиман, 4.000 ж. Суконн. фабр. Близ ских общений с богом, входит в связь Т. оканчивается нижнийТраянов вал с хлыстовскими и скопческими круж­ (см. V, 485). Предполагают, что Т. были ками столицы, но скоро отталкивается столицей половецких ханов. О Татарбу- от них их отрицанием брака, аскетиз­ нарском восстании в 1924 г. см. Румы­ мом, особенно „мерзостью" скопческих операций. Приняв православие (1817), ния — история, Татаринов, Валериан Александро­ она пытается, не создавая новой дог­ вич, государственн. деятель, преобразо­ матики, не порывая с церковью, соче­ ватель контрольн. ведомства в эпоху тать с нею частные мистические слу­ реформ (1816 — 1871). По оконч. курса жения, стремясь воскресить дух про­ в моеков. унив., вступил в 1842 г. в рочества апостольской церкви, поль­ канцелярию государ, контроля, замет­ зуясь сложившейся практикой извест­ но выдвинулся по службе и в 1S55 г. ных ей мистических народных сект.. откомандирован был за границу для Около нее сгруппировался кружок, па изучения постановки контрольного де­ преимуществу из служащего дворян­ ла (см. его исследования „Государств, ства: брат и деверь, мистик Урбановичотчетность в Пруссии" и такие же ра­ Пилецкий, также знакомый со скоп­ боты по Франции, Австрии, Бельгии, цами, с сыном и братом, художник Бо­ изданные в 1858—61 гг. и вторично в ровиковский и штабе-кагг. Гагин были 1881 — 84 гг.). С 1858 г. Т. был делопро­ в числе первых ее единомышленников; изводителем особой комиссии по пере­ позже примкнули ген. Головин, мистик смотру государств, отчетности, где ему Лабзин, секретарь библейск. общества удалось провести ряд проектов, ради­ Попов, два брата Милорадовичи и др.; кально изменявших постановку конт­ бывали на ее собраниях и один из вид­ рольн. дела. В 1863 г. Т. сделан был ных священников— Малов, и влиятель­ государств, контролером и стал осуще­ ный „двуединый" мистик кн. А. М. Го­ ствлять свои реформы. Т. ввел един­ лицын, и обер-гофмейстер Ко шел ев;, ство кассы (вместо разрозненных до­ знал о „братстве во Христе" (позже толе ведомственных касс), единство от­ „духовный союз") и интересовался им четности, поставив во главе единую и сам император. В собраниях в Ин­ независимую ревизионную инстанцию женерном замке, где жила тогда с ма­ государственного контроля, учредил терью Т., принимали участие также и (1866) местные контрольные палаты лица из общественных низов, среди для предварит, проверки счетных на­ них музыкант кадетского корпуса „Ни­ значений. Далее Т. создал единый же­ киту шка", часто „водимый духом иролезнодорожный контроль, способство­ рочеетва", и даже из прислуги. Опи­ вал приведению в порядок разработки раясь на пример „богоотца Давида"», государств, бюджета, при чем итоги кружок, для умерщвления плоти и под­ его, в значительной мере по настоянию готовки духа к „действиям божествен­ Т., впервые стали публиковаться во ной силы пророчества" и для выраже­ ния „несдерживаемой радости внутренвсеобщее сведение.