* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

27 Тассони. 78 воположности Ариосто и Т. соответству­ нее. Внутренняя тема нашла себе вы­ ет в области изобразит, искусства про­ ражение во второстепенных с точки тивоположность возрождения и барок­ зрения сюжета эпизодах: в браке об­ ко. Лирика Т., представленная двумя реченных перед тем на сожжение Олинтысячами стихотворений, эротических, да и Софронии (п. II), в ставших впо­ похвальных и „на случай", почти ли­ следствии именем нарицительным для шена непосредственности. Она легка, означения чувственной радости садах приятна, но корректна и академична. Армиды, волшебницы, увлекшей за со­ Т. пользуется готовым языком, лишь бой крестоносцев (п. XVI), в ночном варьируя традиционные приемы. Со­ поединке Танкреда и первоначально неты и мадригалы не свободны от при­ врага его, йотом любимой им Клориндворной жеманности. Наиболее чистым ды, которая погибает от его руки образцом ясного и легкого стиля (и. XII). Контрастные эпизоды были остается пастораль „Аминта*. В ней тем новшеством, в котором — вопреки много реминисценций из Феокрита, холодной схематичности сюжета—ска­ Горация, Ахилла Татия, но это не залась новая концепция чувства- Ср. столько подражание античности, сколь­ XXII, 483/34. ко вторичное и вольное переживание Б и б л и о г р а ф и я : A. Solerti, „Vitft di Т.", ее мотивов, ее равновесия и гармонич­ 3 vol., 189.->; E. Donadoni, „Т.", 2 vol., 1921; „Ореre del vol.", ediz. Giov. ности. Диалоги Т., числом 22, которые Bosini, Tasso in 33 О е г о в а З е т т в cmuta da ediz, 1821—1832; „ liberata", он написал в госпитале, менее само­ crit., curata da A. Solerti. 1896; Id. con commexiFerrari, стоятельны. Рассуждая о честном, по­ to oi S.в перев.: М.1920. „Освоб. С.Иерусалим" имеется Попова, 1772, Москотальлезном и совершенном наслаждении, о никова, 1819, А. С. Шишкова, 1819, А. Мермякоеа, А. Раича, Ливанова, 1SC2, Ко­ кротости, справедливости и милосер­ 1828, С.Д. Мина, 1828, В.Ореста Голована,И. 1912, злова, 1900, дии, Т. считал, что мысль его идет в „Аминта". пер. М. Эйхенгольца я М.Столярова; Б. Грифцов, христианском направлении; на самом 1921. деле это была стоически понятая тра­ Тассони, Алессандро, итальян. поэт диционно-античная мысль об умерен­ (1565—1635), учился праву в Болонье и ности, равновесии, о средней точке Ферраре, всю ясизнь был на службе у благополучия. Двойственна и поэма разных высоких особ. Большой скеп­ „Освобожд. Иерусалим" — основное по­ тик, немного авантюрист, он обратил этическое дело Т. Но здесь двойствен­ на себя внимание двумя литературны­ ность оказалась динамической и ожи­ ми памфлетами: один—„Consideraziow вляющей. Поэма была задумана в соот­ sopra le Rime del Petrarca" (1609) напа­ ветствии с ранними „Рассуждениями о дал на чрезмерное увлечение Петрар­ поэтическом искусстве", в которых Т. кой, другой—„Perisieri diversi* (1613, требовал, чтобы поэма сочетала свой­ первый очерк —1608) еще более кощун­ ственное эпопее единство с занима­ ственно с точки зрения взглядов того тельным многообразием романа. Желая времени атаковал Гомера и Аристо­ придать поэме серьезность в духе теля. Но значение его в истории ли­ Илиады или Энеиды, Т. выбирает не тературы не только итальянской — фантастическое, а историческое со­ зиждется на его герой-комической по­ бытие; но продолжая традицию фан­ эме „Похищенное ведро" („La secchia тастического романа, осуществленную rapifca", напис. в 1614, напеч.в 1620). Ее Ариосто, он осложнил действие поэмы содержание—история распри между эпизодами. Внутренние темы прорва­ жителями Болоньи и Модены из-за лись сквозь внешний сюжет. Схема­ украденного ведра. В поэме фигури­ тичность замысла разбита драматиче­ руют импер. Фридрих I I , Эццелино, скими контрастами. В эпизодах нашла кор >ль Энцио, Аполлон, Венера, Марс себе выражение чуждая Ариосто новая и другие боги —все, и боги и госу­ концепция субъективно драматической дари, смеха ради, одеты в испанские поэзии. Внешним сюжетом служит борь­ костюмы XVII в. Поэму правильно ба крестоносцев с неверными, героем считают первым опытом в этом роде должен., бы стать предводитель кресто­ в европейской литературе, а легкий носцев Готфрид, но он почти не дей­ стих, чудесный, сочный тосканский ствует в поэме и обрисован всех блед­ 1 язык и богатство остроумной выдум-