
* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
697 Тайлор. 698 небольших статей и чтений, некоторых наибольшее значение имела статья „0n a Method of Investigating the Development of Institutions applied to lows of Marriage and Descent* (Journ. Anthr. Inst, vol. XVIII). На русск. я з . эта статья явилась под заглавием „О методе исследования развития учреждений в применении к законам о браке и происхождении" в „Этно графическом обозрении", 1890 г., М 2. » Здесь сделана попытка обосновать своеобразный „статистический" метод в истории развития учреждений,— попытка в целом неудачная, но содер жащая в себе и положительную сторону в виде подчеркивания особой важности факта сосуществования тех или дру гих явлений. К этому более позднему периоду жизни Т. относится его преподаватель ская деятельность. В 1884 г. он сде лался лектором оксфордского унив., а в 1895 г.— профессором и оставался в этом звании до 1908 г. Он занимал в университете кафедру антропологии, но в Англии „антропология" пони мается в гораздо более широком смы сле, чем у нас, и охватывает не только физическую антропологию, но и ма териальную культуру, верования, быт и учреждения малокультурных на родов, одним словом, все то, что у нас обыкновенно подводится под по нятие общей этнологии. Как профес сор, однако, Т не сделал чего-либо выдающегося и мало оставил после себя учеников. Кроме того, он принимал деятельное участие в различных уче ных обществах и съездах и дважды был президентом „Антропологического ин ститута Великобритании и Ирландии" (1879—81 и 1891—93 гг.). В 1907 г., по случаю исполнившегося 75-летия со дня рождения Т„ его ученики и почитатели издали в честь его обшир ный сборник статей „Anthropological Essays", где между прочим дана по дробная библиография всех произведе ний Т. В 1908 г. тяжелая болезнь ли шила Т. возможности продолжать ка кую бы то ни было научную работу, и последние годы своей жизни он находился не в полном сознании. ставителем эволюционного направле ния в этнологии. Его роль в развитии этнологии была исключительно велика, и критика неоднократно проводила параллель между ним и Дарвином. Его колоссальная эрудиция, замеча тельно точный и ясный ум и крупный литературный талант не только сде лали его книги настольными для вся кого занимающегося этнологией, но и открыли им доступ в очень широкие круги читающей публики, обратили их в необходимые пособия для общего развития и самообразования. Т. был только ученым, он только излагал и объяснял факты, ни с кем не полеми зируя и никого не обличая, и, однако, его книги больше сделали в смысле устранения разного рода предрассуд ков, чем вся литература, специально посвященная этому. Что же ка сается этнологов, то целое поколение их воспиталось на его книгах, и вплоть до настоящего времени приходится во многом считаться с идеями, впервые формулированными им 50 и более лет тому назад. Для многих частных во просов данные им решения до сих пор остаются в полной силе. Данный им в „Researches" небольшой очерк способов добывания огня и применения его к изготовлению пищи ни в малой степени не утратил своего значения, и более новые работы на эту тему по существу повторяют то, что об этом было сказано Т. Представленное в этой же книге объяснение кувады (см.) и до сих пор остается господ ствующим в науке, хотя сам Т. от него впоследствии отказался, и т. д. Но вместе с тем Т. были свойственны и слабые стороны эволюционного на правления в этнологии: вера в едино образный ход развития всех народов земного шара, игнорирование крупных различий между отдельными культур ными областями и недостаток внима ния к способам распространения куль турных явлений и, в частности, к вопросу о заимствованиях. Свою точку зрения по этим вопросам он с наиболь шей отчетливостью формулировал в заключительной главе своей книги Researches", где он говорит: „Значи тельные отличия в цивилизации и Т. можно назвать величайшим этно логом X I X в. и самым крупным пред умственном состоянии разных рас че-