* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

499 Северо-Американские Соединенные Штаты. 500 влены рамками укоренившейся в нем пуританской морали и традиций. Но глубокую и цельную натуру Готорна они не смогли подавить до конца, и, взяв традиционно - пуританскую про­ блему преступления и наказания, он в своих психологических романах („Красная буква" и др.) становится сыщиком лицемерного пуританского сознания и доходит до еретического утверждения необходимости з л а и углубляющего личность раскаянья. Третий протестант — Э. По (1809— 1849, см.)— южанин-виргинец, человек аристократич.-богемской закваски — не знает пуританской у з д ы . У него тоска по культуре, неспособность ужиться в идеалистически утилитарномлицемерии С. I I I . выразились в абстрактно-роман­ тической фантастике и синтетических ужасах. Исключительный мастер, зачи­ натель целого р я д а литературных жан­ ров, он гибнет со скандальной попу­ лярностью пьяницы, чтобы просла­ виться во всемирной литературе через посредство сродной ему среды ранних французских символистов (Бодлэр и др.). И, наконец, четвертый протестант, Герман Мельвиль (1819—1891),—писа­ тель исключительных дарований— сначала спасается в экзотической романтике своих морских похождений в Полинезии (авантюрные романы: „Турее", 1846, и „ О т о о " , 1847), а потом теряется в бредовой фантастике раб­ лезианских причуд книги „Mardi" (1849) и в безудержной, чисто кольриджевой мистике „МоЬу Dick" („По­ гоня за китом", 1851). IV. Всеамериканский период. 1. Або­ лиционисты и ранние областники. Тем временем социально - экономические противоречия между промышленным централистским Севером, и плантатор­ ским, федералистически настроенным Югом вызвали широкое литературное движение, заострившееся на вопросе о рабстве негров. Кроме публицистики и знаменитой „Хижины Дяди Тома" Бичер Стоу (см.), видное место в этого рода литературе занимают стихи Уитира (Whittier, 1807—1892, см.). Уитир,—самый демократичный и особня­ ком стоявший из бостонцев, уже в 1837 г. (сборник „Голоса Свободы"—„Voices of Freedom") писал горячие призывы к освобождению негров, а в 1850 г. дал образцы производственной поэзии в своем сборнике „Песни Труда" (..Songs of Labor"). Разразившаяся междоусобная война вызвала волну патриотической, глав­ ным образом песенной поэзии, кото­ рой отдал дань даже Уитмэн („Drum Taps", 1865.)Отголоски движения в пользу угне­ тенных национальностей (на этот раз, вымирающих индейцев) находим в книгах Елены Джэксон (1831 — 1885): „А Century of Dishonor" („Век бес­ славия"), 1881, и „Ramona", 1884. 2. Социальный и культурный кризис эпохи междоусобной войны. Уитмэн. Под предлогом уничтожения рабства северные промышленные штаты раз­ громили Юг и положили начало капи­ талистическому индустриализму совре­ менных С. Ш. Сказочные богатства Рокфеллера, Вандербильта и Моргана своим исходным источником имели гнилые военные поставки обеим вою­ ющим сторонам. Междоусобная война 1861—65 гг. сбросила маску с амери­ канской демократии. Когда после убий­ ства Линкольна началась расправа с Югом, расхищение земель, политиче­ ские спекуляции, подкуп как основа вы­ борной системы— все это показало кру­ шение демократии и явную диктатуру грюндерского капитала. Когда вместе с тем началась небывало-быстрая инду­ стриализация страны, когда население к 1870 году достигло 39 млн., когда С. ГЛ. прорезали и связали великие тихоокеанские пути и лозунгом стало восклицание героя твэновского „ Gilded Age": „Да в этом з а р ы т ы миллионы!"— только тогда оправдались д л я С. Ш . призывы и пророческие предостере­ жения уитмэновых „Побегов Т р а в ы (1855). ц Уже в этой книге Уитмэн (Whitman, 1819—1892, см. Уитман) противопоста­ вил призыву Торо к освобождению лич­ ности путем опрощения свои призывы к технике и индустриализму, как материальному пути действительного освобождения личности; призывы к подлинной сверхнациональной демокра­ тии, а в сфере поэзии—к новым фор­ мам выражения, пример которых он д а л в собственном творчестве. Уже у