* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
131 Спиноза. 138 общую медицину", Франц. де-ля Боэ Гааги. В 1880 г. С. был воздвигнут i Сильвиуса, 2 изд., 3) „Полное собрание Гааге памятник. хирургических сочинений Ф Г деСравнительно с силой своего умг Виллакорта" и т. д. Подобным обра и обширностью познаний С написав зом, под тремя фальшивыми обложками немного, но за то его сочинения от> вышел в 1678 г. и французский пере ли чаются концентрнрованность ю мыс вод трактата. Имя автора, конечно, ли. В самый год смерти С. вышл* далеко не для всех было тайной, и изданные его друзьями „Посмерт известность С. росла. В феврале 1073 г. ные сочинения" в составе: 1) зна курфюрст Карл Людвиг Пфальцский, менитой „Этики" — главного фило один из наиболее просвещенных и тер софского труда С ; 2) неоконченного пимых государей того времени, велел „Политического трактата", в котором •советнику Фабрициусу предложить С. „доказывается, каким образом должно кафедру философии в Гейдельбергском быть устроено как монархическое, так унив-те. С. отклонил предложение, при и аристократическое общество длятого, чем писал, между пр., что, если он чтобы оно не впало в тираннию, и чтобы посвятит свое время обучению уни в нем сохранились мир и свобода верситетского юношества, то должен граждан"; 3) „Трактата об очищении будет отказаться от дальнейшего усо (или исправлении: emendatione) интел вершенствования своей философии. лекта и о жизни, могущей лучше всего „Кроме того", писал С. Фабрициусу, направить на познание истины"; 4) „Пи „вы не определяете точно, каковы дол сем некоторых ученых к Б де С. с жны быть границы предоставляемой ответами последнего" и 5) „Компен мне свободы философствования, чтобы диума грамматики еврейского языка", не было повода обвинить меня в на Издание это не возбудило особого ин мерении повредить религии". Летом тереса, и философия С. оставалась того же (1673) года Кокдэ, ревностный забытой в течение почти всего X V I I I поклонник новой, картезианской фило столетия. Лишь в конце его на нее софии, приглашал С. в Париж, обещая обратили внимание в Германии из значительную пенсию, доступ ко двору вестный писатель и мыслитель Леси свое личное покровительство. Но С. синг и „философ чувства" Ф р . И. Якоби. отказался и от этих предложений. Влияние С. заметно было на религи •Остальное время С. жил тихо, в тесном озно-исторических взглядах Лессинга; кружке друзей и учеников, работая а к концу жизни Лессинг принял, понад своими сочинениями и поддержи видимому, и общую философскую кон вая переписку с несколькими учеными цепцию С. Незадолго перед смертью и практическими деятелями, интере (в 1780 г.) Лессинг вел с Якоби беседы совавшимися его воззрениями. В по о С , на которые Якоби ссылается в следние годы жизни С. в число его своих „Письмах о философии С." .знакомых и корреспондентов вошли— (1785 г.). С этого времени начинается молодой ученый, немецкий граф Чирн- широкая популярность С. в Германии хаузен, и знаменитый впоследствии, и глубокое влияние его идей на не тогда (в 1671 г.) еще 25-летний юноша, мецкую философию. Сам Якоби был Лейбниц. Почти все сочинения свои решительным противником С. как в С. написал по-латыни. Бескорыстный чисто-философской, так и в религиознои непритязательный, скромный и доб философской области; тем не менее, он рый человек, отнюдь не суровый аскет,отдает должное С , как личности и С. привлекал к себе симпатии того характеру. Он приводит известные спо тесного кружка, центром которого он койно уверенные слова С. о своей фи •был; его прямота и любовь к правде, лософии: „Я не предполагаю, что нашел преданность науке, независимость ха лучшую философию, но я знаю, что рактера возбуждали общее к нему ува я познал истинную. И если ты меня жение. С. более 20 лет хворал легоч спросишь, как я могу быть в этом ной чахоткой, от которой и екончался уверен, я отвечу: в силу той же уве 23 февраля 1677 г. Похоронен он ренности, с какою ты познаешь, что 25 февраля на христианском кладбище три угла треугольника равны двум