* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

союз союзов Союз союзов., см. Россия—исто­ преследования материальных выгод, рия (1905 г.) в то же время ставят себе и чисто Союз спасения, см декабристы идейные цели. Существование различного рода со­ X V I I I . 140/41. юзов и обществ явление не новое Союзы Всероссийские—городской в истории. Они являются неизбежным и земский, см. Россия—истории (1905 г.). проявлением сколько-нибудь развитой СОЮЗЫ и Общества (ассоциации) общественной жизни, и мы сталки­ есть форма об'единения людей, пре­ ваемся с ними еще на заре куль­ следующих какую-либо общую для турного развития человечества. У на­ них цель (ср. IV, 152). Такие цели родов нашей европейской культуры могут носить временный, преходящий они получают широкое развитие в характер или, наоборот, быть длитель­ эпоху средневековья. Все средневе­ ными п постоянными. Общества всегда ковое общество распадалось на замк­ направлены на достижение длительных нутые сословные союзы, стремившиеся целей к расштаиы на более или менее к удовлетворению всех культурных продолжительное существование. Обще­ и экономических нужд своих со­ ственная жизнь выработала самые членов. I I даже более того, средне­ разнообразные типы ассоциаций, отли­ вековые сословные союзы наравне с чающиеся друг от друга своей органи­ государством творили свое особое зацией, характером преследуемых сословное право. В новое время, с ими задач и т. д. По этим признакам возвышением государства, последнее все союзы обычно разбивают на две резко порвало с этими традициями. основные группы. К первой отно­ В эпоху абсолютизма государствен­ сятся общества, направленные на до­ ная власть берет в свои руки руко­ стижение чисто материальных целей. водство и правовое регулирование об­ Сюда входят всякого рода торговые щественной жизни во всех ее про­ и промышленные ассоциации: артели, явлениях. Отсюда строгая, чисто по­ паевые товарищества, акционерные ком­ лицейская регламентация ассоциаций, пании, тресты, картели, синдикаты и которой последние подвергались в т. д. Ко второй группе относятся со­ самодержавном государстве. Даже в юзы, преследующие не материальные интимной области религии государство цели: научные и религиозные обще­ накладывало на индивидуум свою ства, политические партии и т. п. властную руку, принудительно сопри­ Между первыми и вторыми мы встре­ числяя последнего к господствующему чаем ассоциации промежуточного типа, в его пределах церковному союзу. отразившие на себе черты обеих Отношение к союзам в конститу­ групп. К таким промежуточным формам ционном государстве построено на общественных соединений необходимо, диаметрально противоположном прин­ в частности, отнести кооперативные ципе свободы. „Индивидуальная сво­ союзы, которые, не отказываясь от бода,—говорит L. Duguit. заключает 1 «-ш