* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
279 Союз Советских Социалистических Республик. и 280 звание Е. т. ш. начинает все более усту суб'екта образования) приводит, отнюдь не пать место названию „Школа жизки и отвергая научного знания, к радикальному в целом ряде отношении его название го пересмотру содержания школьного образо ворит много больше о современных тенден вания в направлении его действенной и циях Е. т. ш., хотя оно не исключает по жизненной формы, которая могла бы за нятия Е. т. ш., а только значительно по хватить интересы массового человека. За полняет его и усиливает некоторые важные дача современности и длительного буду стороны этого понятия, как не просто щего — выковать такое содержание школь трудовые, а еще связанные с конкретной ного образования, которое бы дало синтез жизнью окружающего мира и жизнью науки и жизни. Радикальный поворот в самих детей. Конкретно не только в обла этом отношении Е. т.ш. сделала в СССР: сти всего характера личности юных людей, суммируя итоги исторически созревавших но и в сфере знаний современная Е. т. ш. тенденций в Е. т. ш. и учитывая новые в СССР видит свою задачу в передаче не условия, особенно направление на новое просто теоретических знаний отвлеченно общество как трудовое социалистическое научного порядка, а знаний, которые могли сообщество, Е. т. ш. строится в СССР так, что в с е с о д е р ж а н и е ш к о л ь н о г о бы быть жизненно действенными. 3. Содержание. Это привело прежде всего о б р а з о в а н и я д о л ж н о р а з в е р к значительно измененному содержанию н у т ь с я на и з у ч е н и и т р у д о в о й образования в Е. т. ш. Исстари установив д е я т е л ь н о с т и л ю д е й ( н а с е л е шаяся система научною знания в фор н и я , — п р е и м у щ е с т в е н н о д а н ме учебных предметов, представляющих н о г о р а й о н а ) . Все программы ГУС'а, прямую, несколько упрощенную аналогию которыми руководится современная совет соответствующим наукам, уже давно вы ская школа, развивают именно это содер зывала ряд возражений,указывавших на то, жание образования. Скрытой или явной что эта система не отвечает насущным предпосылкой ври этом служит убежде нуждам массовой школы, что в ней имеют ние, что жизнь и конкретные жизненные в виду преимущественно будущего студен запросы, трудовые акты и явлевия вполне та высшей школы и ученого работника, а достаточны, чтобы дать возможность раз что вопросы жизни не находят там пря вернуть весь необходимый научный багаж, мого отклика. В свое время, например, все содержание образования. Труд по Спенсер и Толстой —с двух противополож основной идее есть не только созидатель ных точек зрения—отмечали, что школа материальных благ, по он является и говорит обо всем, о чем угодно, но только не первоисточником всех запросов и интере о том, что нужно для жизни и чего она сов и коренным воспитателем и образоватребует прежде всего; по Спенсеру, можно телом. Введение этой основы обозначает подумать, что нашу систему создавали убеждение, что введенная в школу в не монахи, оторванные от жизни; по Тол поддельной форме живал жизнь со всеми стому, она преднамеренно молчит, в ущерб ее разнообразными потребностями даст жизни и человеку, об окружающей тру возможность учесть все образовательные довой жизни и о коренных вопросах интересы и при том на весьма благоприят человека о добре, истине, справедливо ной действенной, трудовой почве, где про сти и т. п. В современной системе блемы будут не проста проблемами, не Е. т. ш. взято решительное направление абстракциями, а в о п р о с а м и ж и з н и . на установление такого содержания обра Так все содержание Е. т. ш. развертывается зования, которое бы вполне отвечало по в современных программах ГУС'а в сле длинным живым запросам жизни, только в дующих основных разрезах: природа (тру форме, доступной детям. Строго придер довые рессурсы, материал и естественная живаясь идеи, что школа должна не только среда), труд (культурные рессурсы и тру готовить к жизни, но и дать юным людям довые формы), общество (трудовая коллек возможность прежде всего жить и чувство тивная созидательная сила), человек (инди вать свою жизнь, современная Е. т. ш. и в видуальная трудовая единица). В изучении своем содержании ищет синтеза научности окружающих естественных жизненных и и подлинных жизненных запросов юных трудовых рессурсов, форм труда, органи людей. Этим поставлена крупнейшая про зации людей как производственно-трудового блема грандиозного значения, которая сообщества и, наконец, человека с его по должна будет дать свои отражения во всех требностями и должен в итоге получиться областях культуры и жизни. До сих пор весь позже систематизируемый научный широко трактовалась проблема, как учить, багаж в форме отдельных наук, как итог но самое содержание оставалось в веками изучения трудовой жизни и при том не установленной форме. Теперь выравнива посредственно окружающего юных людей ние школы на массовые интересы (Иеста- мира; науки в этом случае не начало и не лоцци и его идея трудового народа, как введение, как раньше, а они—итог, вытяжка у