* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

217 СоШолопя. 218 свойственномъ ей основании, но не Роберти можно назвать первыми рус­ оказывается въ соетоянш осуществить скими сошологами, если но считать эту мечту. Итакъ, Контъ одновременно первым* русским* социологом* Н. Г. является представителемъ двухъ на- Чернышевскаго, общественное миросоправлешй социологической мысли: на­ зерцаше которого сложилось совер­ правления бю.тогическо-оргапическаго шенно независимо от* еодгологическаи историко-философскаго. Его социо­ го учения Конта. логическое понимаше общественной Гербертъ Спенсеръ (1820—1903, см.) жизни, взятой въ целостном* соотно­ строил* свою социологическую систему шении и согласованности всехъ ея в* моментъ еще более мощнаго разразличныхъ сторонъ и явлешй, и уче­ внт!я естествознания и, въ частности, т е объ этомъ неооходшьомъ соотноше- науки об* организмах*. Поэтому ни­ ши, согласованы или Consensus'* име­ сколько неудивительно,что его социоло­ ет* безепорно первостепенное и важ­ гическое учете имеет* еще более нейшее сощологическое значеше. Эго определенный органический характер*, понимание свидетельствует* объ усвое­ чем* учете Ог. Конта. Сощологиче-* нии Контомъ совершенно правильной ское учея!е Спенсера находится в* социологической точки зрешя на со­ такой те теснейшей езязи съ его циальный явления. И можно сказать, научною философией, въ какой сощоло­ что учете Коиита о Consensus'e ИЛИ объ гическое учение Конта находится съ естественной согласованности всех* его положительной философией. Соглас­ явленШ общественной жизни соста­ но учению Конта, С. примыкает* непо­ вляет* самую сущность социологизма. средственно къ биолопн. Согласно Социологическое учение Конта, как* учению Спенсера, С. отделяется от* и его „Положительная философия", име­ биологии психодопей, которая, впрочемъ, ло многочисленных* последователей! в* носит* у Спенсера в* значительной самых* различныхъстранахъ.Во Фран­ степени биологический илн физиологи­ ции учение Конта, воспринятое Лит- ческий характер*. Спенсер* понимает* тре, Лафиттом* и другими, распро­ С , как* науку о человеческом* странялось потом* и нашими сооте­ обществе, его структуре, функциях* чественниками: Вырубовым* и Де-Ро- и развитии. Подобно Конту, Спенсеръ бертн. В. В. Де-Роберти не только считает* любое человеческое общество воспринялъ свое мироеозерцаше от* общественным* организмом* и в* своей Конта, но и был* самым* ревностным* „Социальной статике", в* своихъ „Ос­ П О З И Т И В И С Т О М * . Даже заняв* впослед­ нованиях* сонДологш"., а таисже и въ ствии несколько более самостоятель­ другихъ работахъ онъ даетъ вполне ное положение н став* в* области С. развитую органическую теорш общест­ на свою бю-еоциальную или „соборную" ва, сравнивая общество съ животным* точку зрения, Де-Роберти продолжал* организмом*. Въ этомъ отношении быть последователем* Конта, называя заслуживает* особаго внимания статья себя нео-поантивистом*. Конт* весьма Спенсера, спещально посвященная это сильно повлиял* н на некоторый но- му вопросу: „Soeial Organism" {„ West­ вейшия социологический учения, напр., minster Review", January, 18M). В * на социологический теории Дюркгейма этой статье он* отрицал* сходство (см.). Въ Англии учение Конта распро­ между органнзаии'ей общества и орга­ странилось, благодаря Дж. Ст. Миллю, низацией человека, но в* тоже время Мартино, Льюису, Фредерику Гарри- утверждал* существование сходства, сону и др., оказав* некоторое влияние почти тождества, между обществени на самого Герберта Спенсера. И з * нымъ организмом* и организмом* жи­ числа наиболее выдающихся рус­ вотным*. Подобно Конту, Сииенсер* ских* общественных* мыслителей, вос­ обраицает* особое винмашс на разде­ принявших* в* известной степени уче­ ление труда, отмечаемое какъ эисонот е Коата, кроме Вырубова, можно мистами, такъ и биологами, и утвер­ назвать П. Лаврова, Н. К. Михайлов- ждает*, что это явление есть самое скаго и М. М. Ковалевскаго, которых* характерное явление, как* для обще­ вместе с * П. Лвл1внфел*дом* и Де- ства, взятаго в* целом*, такъ и для