* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
76 СоШальная психолог!я. для его подсознательной (безсозна- тому не могла игнорировать С. i t , тельной) жизни и деятельности. Бла что была не только теоретическим* годаря этому был* брошек* яркШ свете построенномь, к о и политическим* на мистическое, подсознательное или (практическим*) руководством* для фантастическое (автистическое) мышле стратепи и тактики новзго возставтиго ние съ его своеобразной символикой. Во- класса—пролетариата. Учешо нсторнвторыхъ,въ подсознании установлена на ческаго матер!алннма, к а к * о н о было личность психики первобытнаго чело обосновано Марксом* и Э н г е л ь с о м * , а века, филогенетически переживаемой затем* р а з в и т о Плехановым*, Каут каждымъ ребенкомъ и вытесняемой по ским*, Морингомъ, Лафаргомъ, Куно мере развиты зрелости и борьбы за су- вым*, А. Лабрюлз и Гортеромъ, о в* и- > ществоваше. Въ-третьихъ, содоржаше следнее время Лениным* и Троцким*, подсознательной психики отдельнаго содержит* поэтому ряд* цьикыхъ лица оказалось тождественнымъ съ кол- с.-психолог, положешй. который дали лективнымъ опытомъ первобытнаго че впервые С. п. твердое социологиче ловечества, и, т. обр., еще разъ была до с к о е обоснопаше. Ихъ можно свести къ казана тождественность индувидуадь- следующим*: 1) нервно-мозговой аппа ной и С. п. Въ-четвертыхъ, была наме р а т * человека есть индивидуальная чена сексуальная сторона массоваго об- производительная сила, которая опре щенЫ, и произведено много наследова деляется всей совокупностью у слов! ft ла, въ целяхъ анализа религий и матер^альнаго быта, а в* частности, искусства, какъ сублнмащи (обществен формой производства общественнаго ной переработки) первоначальныхъ человека. Выпрямленное т Ь л о и р а б о (въ значительной степени вытеснен- тающая руки создают* мозг*; 2) при ны1ъ) еексуалышхъ влвчешй. Так. обр., низком* развитш производительных* съ О Д Е О Й стороны, самая интимная сил* определяющую роль играют* сторона личной психики, подсознание отношены кровнаго родства и половой (по терминологш Фрейда, система связи (родовой быт*}; теми же усло безсознашя), оказалось явлешемъ С. п., виями определяется и появление релнсъ другой же стороны, сознаше, какъ пи. Когда вместе съ ростомъ матирезультат* борьбы за существование рзальнаго производства начинается и, следовательно. общественнаго производство отражающихъ действи трудового процесса, оказалось не въ тельность идей, такъ же какъ всевсы меньшей степени результатомъ объ можныхъ „идеальных* движущих ь единенного въ коллективе производ сил*", то появляются два вида дея ства. Лишнее говорить, что послед тельности сознанЫ—прааильнаго и нее положете уже явно выходило изъ пределовъ психоакалитическаго на неправильнаго илн идеологи ческа го; следованы и ставило вопрос* о вы 3) как* содержало, так* в форма человека яснены той матер1альвой „действи нервно-мозговой работы не зависят* от* субъективна г о тельности", которая была предметом* личности, но опреде социологического и с.-психологическ. произвола ляются объективными общественными изучены. Й нет* никакой случайности въ том*, что обращение къ С. п., как* условЫми, коренящимися в* конеч к* доктрине, определяющей индивиду ном* счете в* производственных* альную психолопю, совпало со вре условЫхъ и уровне производитель менем* крупных* научных* успехов* н ы х * сил*. Недостатки н пороки по и побед* со стороны TeopiH истори- знаны Mipa, общества и человека к соответственной мотнвацЫ определя ческаго материализма. ются несовершенством* обществеиноВсеобъемлющая система, построен техническаго овладевЫ силами при ная Марксом* и Энгельсом*, была роды; 4) экономическое положете менее всего только экономическим* каждой общественной группы, хоть и или даже философским* учешем*. не всех* ея членов* въ одинаковой Представляя собой сощологическую мере, дает* и строго обусловленную теорпо въ наиболее широком* смысле э т и м * положением* коллективную или и глубоком* обоенованш, она уже по С. п. группы. Поэтому каста, старый