Главная \ Энциклопедический словарь Русского библиографического института Гранат. Социализм \ 351-400

* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
449 С. И . ФЕОХАРИ. 450 люционной годовщины, пожалуй, готов бла гословлять. Не за людей, за других, сам за себя готов благословить, за собственную чистку. Сколько налипло на душе вся ческой дряни за полвека, как раковин на днище корабля. В банке накопилось за чем-то состояние, в ящиках писаной бу маги десятки пудов, в душе какие-то раб ские привычки. Был революционер, потом беллетрист, ненасытный художник, всемир ный гражданин и стал патриот, малодушный обыватель. Революция счистила все, со скребла до кровавого мяса, и старое судно снова поднялось и надуло паруса. Пока не потонет, плывет, и новые бури не страшны. Старую литературу история заперла на ключик, и то, что было во мне Таном, по блекло, съежилось, и стал я профессором частной этнографии, оброс учениками, асси стентами, студентами с рабфака,^студентами из геофака и студентами просто так—с ветру, непризнанными вольнослушателями. Так из художника - писателя, из художе ственного репортера-публициста стал я уче ным профессором геофака ЛГУ, ученым хранителем отдела МАЭ АН СССР. Как много учености... Но то, что было во мне Таном, тоже не умерло, живет. Худо жественный репортер,—это огромный грам мофон. Душа его вся из чувствительных пластинок, и прежде чем запеть для дру гих, он сам воспринимает для себя. И мой граммофон записал: „Строить, довольно ломали, надо строить". После ве ликого пожара разбрасываем старые бревна, порою довольно бесцеремонно, и тащим нозые. Прилаживаем старые доски, склеи ваем битые стекла. В новом хозяйстве и старое пригодится. Но больше надо нового. И мы, интеллигенты, российские ученые, спецы от науки прикладной и отвлеченной, из собственной души своей создаем это но вое. К великому счастью, революция обно вила, наши собственные души. И мы их куем и чеканим, как металл, острое оружие мы вытискиваем из собственных мыслей. Их заострили минувшие бури и былые стра дания. Перевалив на седьмой десяток, на 62 году я счастлив и доволен не тем, что я пере жил целых три российских революции, их пережили и старые заборы, которые хотя покосились, но еще не упали,—я счастлив тем, что после этих революций я чувствую вместе со всеми, и теперь, когда строят, я строю с другими. Феохари, Степан Ильич *). Родился я в 1858 году в д. Крыжановке в 12 верстах от г, Одессы, на берегу Чер*) Автобиография в Одессе. написана в декабре 1925 г. ного моря, в небогатой трудовой (хлебопа шеской) семье. Мой дед по отцу был вы ходец из Греции (с острова Санторина). По рассказам, он был опытный мореход и даже имел собственное суденышко, на котором и плавал, перевозя грузы. В одно из этих плаваний пираты ограбили его и пытались задержать у себя на отнятом у него же судне в качестве знающего море капитана. Однако, ему недолго пришлось быть у них в плену. Где-то у берегов Черного моря, вблизи Одессы, ночью ему удалось бежать. В Одессе у него были знакомые греки, к которым он и направился. Так как он своего судна лишился, а на родине у него никого и ничего не осталось, то ему при шлось обосноваться в Одессе. Земляки помогли ему выхлопотать нужные доку менты и пр., и он занялся на Большом Фонтане огородничеством. Здесь впослед ствии он женился на одной из своих сапальщиц—украинке. Отец мой, уже полугрек, тоже женился на украинке (в Крыжановке), а мы все, дети, нося греческую фамилию и считаясь иностранными подданными, были уже русскими, точнее—украинцами, так как мать была сознательной украинкой и ста ралась привить нам украинский язык. Лет до 14—15 я жил в деревне, помогая отцу в хозяйстве: начав свою земледельческую карьеру с пастьбы гусей, я дошел до пахания и молотьбы. В деревне училища не было, а отец хотел, чтобы мы непременно учи лись. Отдать нас учиться в город он не имел возможности (нас было у отца 8 сы новей), поэтому мы учились дома. Для этого отец на зиму привозил из города какогонибудь „бывшего человека" из ночлежного дома, который и учил нас грамоте. Летом мы не могли учиться, так как в это время у каждого из нас было свое особое дело. Благодаря такому способу учения, я в 15 лет научился кое-как читать и еще хуже пи сать, имел маленькое представление о 4-х правилах арифметики, а о грамматике и представления не имел. 15-летним я, как и старшие братья, был отдан в учение ре меслу. Первые два брата уже работали на заводе, третий в типографии, четвертый оставался дома по хозяйству, а я был отдан в скульптурную мастерскую. Работали в ма стерской от 6-ти до 6-ти, но я, как ученик, должен был еше убрать помещение, при брать, подмести и т. д., и поэтому мне приходилось работать с 5 ч. утра до 7-ми вечера. После этого я, доставши какуюлибо книжку, забирался под верстак, где первое время и спал, и читал, вернее, учился читать. Время было такое, что, живя в го роде, я уже слыхал, что кого-то за что-то арестовывают, но не за грабеж или разбой. За что же? Меня этот вопрос очень инте ресовал. Говорили, что судят за какие-то книжки. Один приятель даже объяснял, что 15