* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
09 Сельская поземельная община. "и пользоваше лесом* въ формъ переде- идеалъ христианской любви, высшее, ловъ самой лесной площади. Такъ какъ истинное начало, которому уже не предО. при этомъ обычно считается съ лъсо- стоитъ найти нечто высшее себя, а охранительными соображениями, тре предстоитъ только преуспевать, очи бующими, очевидно, возможно прочнаго щаться и возвышаться; „общинное на владения лесными участками, то къ ле- чало есть основа, грунтъ всей русской самъ чаще, нежели къ пашяямъ, при исторш, прошедшей, настоящей ui бу меняется переделъ „по старшинству" дущей; семена и корни всего великая, (столб. 67); далее тамъ, где „мало- возносящагося на поверхности, глубо лЪтамъ" удается добиться более вы ко зарыты ве его плодотворной глу годная для них* передела „набоеме" бине, и никакое дело, никакая теория, или „торгоме", почти всегда, при этомъ, отвергаиощая эту основу, не достиг предоставляются известный преиму нете цели, не будете жить". Славяно щества прежниме держателяме сохра филы не отрицаюте, что переделы свя нившихся ве хорошеме виде лесныхе заны с е известными хозяйственными! участковъ, но зато, нередко, устано- неудобствами, но не считаюте общность вляются и известный репрессивныя ме земель протиивною усовершеииствованш ры (напр., оставление на собственной хлебопашества; они ожндаюте, что npuu полноме развитии 0 . главный! ея не вырубке) по отношетю ке тьме, кто достаток*—частые переделы—будетъ ве виду предстоящаго передела опуустраненъ, ui общиимъ явлением* ста стошиле слиишкоме большую часть сво нете 20 иили 30-летнее владение. Изъ его стараго участка. западныхъ формъ земельнагобытаодна, Споръ обг общине. В о п р о с е обе О. английская, ведетъ къ концентрации бо поднимался ве русской литературе еще гатства и образованию безземельнаго въ X V I I I в е к е , но почине для более пролетариата; другая, французская,— серьезной! его разработки! былъ сдЬ- къ безконечному дроблению собственно ланъ немецкимъ бароном* Гакстгаузе- сти и къ разъединенности!, связанной не номъ(ам.) въ его сочин. „ О внутреннемъ только съ ущербомъ для проиизводства, состоянии Россш и въ особенности объ но и съ полнымъ оскудешемъ нравея сельскиихъ распорядкахъ" (1847). ственныхъ и умственныхъ силъ. Рус Гакстгаузенъ приписывалъ 0 . не ская сельская О., соединяя экономиче измеримый выгоды. Въ русской О. ский выгоды той п другой формы и — полагалъ онъ—„лежитъ столь креп предохраняя отъ пролетариата, есть кая общественная сила, что въ Рос лучшая школа для народа, въ кото сш нетъ и не можетъ быть про рой приобретается нравственное вослетариата, пока существуете О. Послед питате. Отъ земледельческой 0 . совер нюю, поэтому, следуетъ хранить отъ шенно естественный переходъ къ про разрушения, устраняя лишь те неудоб мышленной, каке ея естественному раз ства, который вызываются ею въ тех витию; артельныя формы, распростра нике земледелия". Взглядъ Гакстгау- нившиеся именно среди общиннаго зена на 0 . былъ, такимъ образомъ, крестьянства,—связующее звено меж продиктованъ чисто - практическими ду земледельческою и промышленною соображешями, связываясь съ общими 0. (Хомякове). Формулированный Гакстu консервативно-дворянскими тенденщя- гаузеноме u воспринятый славяно MIU этого писателя. Наиболее сиильное филами взгляде на 0. встретиле р е впечатаете онъ произвелъ, однако, на шительный возражешя и съ историче славянофиловъ, которые поставили его ской (см. выше) и съ соцдальио-эконовъ основу своего общественно-философ • мической точки зрешя. Отрицатель скаго мировоззрения и связали его со ный взглядъ на О. былъ впервые фор своими идеями BceMipHO-историческа- мулировать въ литературе въ конце гг. X I X века проф. И. В. го предназначения славянства. Въ ихъ 50-хъ представлении 0.—искони-славянское и Вернадскимъ въ его журнале „Эконо специфиически-русское учреждение, ор мический Указатель", последовательно ганическое проявление п р и с у щ а я рус проводившем* либерально - манчестер скому народу общиннаго духа, среда, скую точку зрения, въ частности на где можетъ получить осуществление