* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

упоминает о С. как об особом юридическом уральских горнорабочих). И в этом отношеинституте. Ст. 280 ГПК предусматривает, шонии протест С. б л решительнее, чем по­ ы однако, возможность, в случае отказа долж­ зиция старообрядчества, с которым, особенно ника от хранения описанного имущества, с правыми тзчениями его, сильнее был связан предназначенного для покрытия претензий торговый, а позднза и промышленный капи­ истца, или при отсутствии должника, наз­ тал. Понятно поэтому, что и церковь, ору­ начение хранителя этого имущества из чис­ дие государства, и сами гражданские власти ла третьих лиц. Судебный исполнитель может особенно обрушивались именно на С : тюрьма, назначить хранителя имущества и по просьбе ссылка, телесные наказания, лишения прав взыскателя, если найдет эту просьбу уважи­ и пр. меры «воздействия» имели целью вы­ тельной. Хранитель получает вознаграждение бить оппозиционный дух «забдудшихся», взрза хранение по установленной НКЮ таксе, яуть в лоно церкви, в качества «покорных а также возмещение фактически понесенных овзц», ушедших из нее, заставить прекратить по хранению расходов. По уголовным делам, кра"ику церковных установлений и социаль­ влекущим конфискацию имущества, следова­ ных основ государства. Понятно, с другой тель принимает меры обеспечения против стороны, что к этим оппозиционерам, кото­ сокрытия обвиняемыми их имущества, в том рых иногда рисовали как прямых револю­ числе и арест или С. имущества (ст. 121а ционеров, слагалось сочувствие, вырастал интерес революционеров настоящих, у кото­ УПК). * Секеш-Фейервар, см. Штулъвейсеибурь, рых, начиная с народников 60-х и 70-х гг. и продолжая народовольцами 80-х и 90-х гг., L, 483. было стремление (известны даже и попытки> •Секретин, см. пищеварение, XXXII, 273. использовать С , особенно его крайние тече­ Секреция, ср. симпатическая нервная си­ ния, как опору ила как массу сочувствующих стема, X X X I X , 3; слюна, X X X I X , 565 сл. и содействующих, в их борьбе против ца­ 'Секреция, см. кристаллы, X X V , 618. ризма и господствующих классов. Естеегвеннв • Секста, см. интервал, X X I I , 65. быдэ, что и социал-демократия в рэзолюциях Секстант, см. судовождение, X L I , ч. 5, 248. второго съезда (1903), «принимая в сооб­ Сектантство, ср. раскол, X X X V , 621/50, ражение, что сектантское движение в России и старообрядчество. Громадное большинство явдяетея во многих его проявлениях одним из сэкт возникло непосрэдствзнно в народной демократических течений, направленных про­ срэде.Но даже и тогда, когда учение заносилось тив существующего порядка вещей», обращала проповэдншсами с Запада (адвентизм, баптизм), «внимание всех членов партии на работу и тогда, когда оно зарождалось в верхах срздц сектантов в целях привлечения их к общества (пашковщина) иди создавалось ли­ соц.-дзмократии», а один из марксистов-боль­ цами из привидзгировашюй срзды (изго- шевиков, В. Д. Бонч-Вруевич, еще с конца визм), — наибольшую массу последователей 1890-х гг. занимавшийся изучзнизм С , пред­ и эти группы находили именно в «простопа- принял в начале 1900-х гг. издание «Мате­ родьи», срэди крестьянства и разнородного риалов в истории и изучению С.», а в 1904 г. рабочего люда. Пожалуй, единственным исклю­ издавал за границей и особый соц.-дем. жур­ чением является так наз. «толстовство», на­ нал для сектантов—«Рассвет». Но, конечно, шедшее себе последователей более всего в знавшиз более или менеэ близко С. и в те верхах, в срзде помвпгичье-интеллигзнтской; годы,д 1 первой революция, когда л;естокие пре­ в народных же массах это учзниэ только следования заставляли сектантов укрываться, оказывало болзз иди мзнее сильное влияние действовать тайком, черзз подпольные органи­ на взгляды сектантов, но обычно на усваи­ зации, уже тогда отчетливо видели, что масса валось целиком, не уничтожало старых, ранее сектантов социально далеко но однородна, чтя выработанных воззрений и на отменяло вне­ руководителями отдельных общин или цзлой дрившейся еистемы молений и пр. (так быловзтви выступали крупные капиталисты (Мав срзде духоборцзв, штундистов и др.). Так. заэв в баптизме, ряд купеческих фамилий обр., С. в его прошлом надо считать явдзнизм в скопчестве и т. д.) или видные дворяненародной жизни прежде всего и главным об­ чиновники (Пашков, барон Корф и др. у разом. В его религиозно-этических форму­ евангельских христиан), что оппозиционность и «революционность» С. явление очень ус­ лировках, большею частью критически заоетловное, связанное с обекурантско-реакционр энных по адресу официальной «мертвой» ной политикой русской власти. Как и в от­ цэркви и в отношении ирививазмой и под­ ношении многих других неопределенно-оппо­ держиваемой сверху.государетвзнной властью, зиционных течений, в позиции С. известную морали, в его социально-политических вы­ ясность внесли события первой раволюцпи. сказываниях, менэе отточенных, ио все же Уже провозглашение «религиозной свободы» разрушительных для укорзнившихся в поме­ точнее, только некоторой веротерпимости) щичьем, а потом буржуазно-дворянском го­ 17 апр. 1905 г. вызвало ряд восторженносударства порядков, звучал определенный патриотических заявлений не только старо­ протест угнетенных или недовольных слоев обрядческих, но и сектантских руководителей. крестьянства, низов городского разночинья и отчасти раб0чзго люда (напр., в иаговизма 37 т.