* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Манифест 17 октября е его декларацией рэволгоциии и за мирные средства обновле­ гражданских свобод и отвоеванная револю­ ния пропагандой, самосовершенствованием, цией действительная практика их в болзз ! обещали поддержку царской власти. В период или менее полном виде на известный период реакции, когда крайвиз тзчзния внозь стали позволили С. в й и из подполья, создать свои подвергаться преследованиям, все крепче ы т органы печати и издательства, организовы­ опродзлялся крзн вправо напуганных рево­ вать съезды, открыто совершать моленья, люцией бурл:уазиых и дворянских руководистроить молитвенныз дома и т. д. При чем | телен С. В массах, разочарованных в своих этим пользовались не только баптисты и еван- увлечениях, в мечтах эпохи взлета революI гельск. христиане, новые сравни тсаьво, с Запа­ционной волиы, усилился уход в религию, с | да шедшие к нам ветви релпгаозпой мысли, но возложением надежд па господа бога, при чзм и русские по происхождению молокане, ново-j многих стал соблазнять мистицизм, утешающий траольтянз и др. I I тут же существование состояниями экстаза, хорошо соответствова­ при открытых дверях, участия в жизни с граны, вший усталым настроениям. Широко растет переживавшей революцию, выявило различные в эту пору число последователей и старых течения внутри казавшихся такими монолит­ мистических течений и новых явлений, в роде ными сект, и, с другой стороны, ярко под­ иоаннитства, шшокэнтьевщины (в Б.-ссарачеркивались черты сходства самостоятельных бии). С другой стороны, и в срзде уставшей jo того образований и эфемерность отдель­ и разочарованной интеллигенции не только ных явлений. Ничем не проявили себя в эти создается тяга к «богоискательству» и «бо­ г.да лучин: овковцы, не-наши и многяз дру­ гостроительству», по и замечается прямой гие мелкие группы; очзвидяо, онц в потоке уход в С. или создапиз новых сект жизни СЛИЛИСЬ с другими более близкими им («добролюбовцы»). Империалистическая война, течениями. Большие завоевания в обстановки вскрыла другую сторону лица, по крайней известной свободы пропа-аиды делали лучше мерз сектантского руководства. Забыты па­ организованные, сильнее вооружоппыз духовпо цифистские лозунги против войны, отброшено(«бдаговветпиками» и «пророками») и мате­ учение о «людях-братьях», стали редкостью риально (в том числе и помощью из-за гра­ отказы от военной службы, сектантские вожди. ницы) баптисты, евангельск. хркстпапе, из ори­виовь выступили с патриотическими, теперь гинальных русских течений—новоизраидьтяяе. и националистическими, телеграммами, на­ Широко развертывалось не старавшееся орга­ перебой старались доказать свою благона­ низоваться сразу в секту трезвенническое дежность пожертвованиями, организацией движение. I I жатву пожинали эти секты не добровольчества и пр. и пр. Февральская только в среде совсем не удовлетворяемых революция вызвала новые восторги в С. На­ своей параличной церковью православных, конец-то уходил в прошлое всегда боровшийся но и в рядах старообрядцев и за счет дру­ с сектантскими течениями царизм; наконецгих, менее развитых и менее энергичных то свобода совести и слова в области ре­ сект. И если необходимость самозащиты за­ лигиозного дела в полной мэре получались ставляла сблизиться синодальную церковь с С. Сектантскиз журналы полны выражениями старообрядческой поповской, то желаниэ ус­ благодарности и поддержка Временному пешнее вести пропаганду единых во многом правительству, хотя с низов иногда и до­ взглядов толкало к дружескому контакту, ходят резолюции о сочувствии Совзтам; за если не к попыткам объединения, ме;вду бап­ войну «до победного конца» выступают во кди тистами и евангелистами, между молоканами большинства ветвей С , а в массэ рядовых н некоторыми группами духовных христиан. членов, как и вообще в крестьянстве и ерзди Но гораздо существеннее отметить моменты рабочих, сильна усталость от войны, крепнет социально-политические. Руководящие верхи, желание кончить еэ, и здзеь вспоминаются особенно более правых образований, прини­ принципиальные пункты антивоенного учения. мали на съездах и собраниях, печатали в Развитие событий отбрасывает руководителей газетах и отправляли почтой верноподдан­ вез более вправо, а Октябрьская революции нические адрзса и всяческие благодарности встречена ими прямо враждебно: она — про­ за «свободу» религии. А переходя к вопросам явление злого начала, в ней действует воля политики и идя вога в ногу с дифферзнци- «антихриста», «верные» должны сторониться ровкой направлений в буржуазии вообще, от нее. Окончательный развал и внутренняя одни — немногие— занимали правые позиции грызня в официальной церкви и упадок ли­ и объявляли езбя сторонниками самодержавия; шенной поддержки своих миллионщиков-купцов большинство руководителей примыкало к сре­ старообрядческой, с одной стороны; тяжелые динным политическим партиям (октябристов испытания разрухи, гражданской войны, го­ и кадетов), а в низах росли симпатии и к лода, которыэ так удобно было объяснять как социалистическим партиям (новоизраильтлпе наказания за грэхи, в том числе и за рево­ в Закавказьи при вяборах в Гос. Думу го­ люцию, за политику большевиков, с другой; лосовали за соц.-дзм.). Размах революцион­ новый склон в сторону религии вообще я ного движения испугал многих, особенно С. в особенности срэди выбитых из колеи руководителей С , и они, высказываясь против интеллигентов, офицеров, бывших деятзле.