* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
635 Сектантство, 636 житейских* делах* и т. п. Благодаря можность быстро оправиться и твердо тому, что Подгорный обладал* спо стать на ноги. Духовенство, заподо собностью удовлетворять духовный по зрив* въ Чурикове сектанта, начало требности своихъ почитателей, число черезъ полищю и администрацию за последних* постоянно росло; въ 1910 г. прещать собрания, которыя им* устра ихъ считалось 30 тыс. человек*. Об ивались. Когда это не помогло, Чу щины стефановцевъ имеются теперь риковъ былъ выслан* изъ Петрограда въ Харьковской, Курской и Полтавской по этапу административным* порядкомъ. Однако вскоре онъ снова по губ. Почти полную аналогию съ сектой явился въ столице среди своихъ по подгорновцевъ представляетъ секта следователей. Тогда его заключиили чуриковцесъ, или трезвенников*, рас въ сумасшедший домъ; но такъ какъ пространенная главнымъ образомъ въ по освидетельствовании онъ оказался Петрограде и Москве, а также въ вполне нормальнымъ, то вынуждены ихъ окрестностях*. Основателемъ сек были его освободить. Въ виду того, что ты является „братец*" Иванъ Але Чуриковъ продолжал* свои „беседы" ксеевич* Чуриковъ, крестьянинъ Са и проповеди, которыя пользовались марской губернш. Будучи зажиточ- большим* успехом* въ низах* петронымъ человеком*, онъ занимался у градскаго населетя, онъ въ 1900 г., себя на родин* торговлей. Обучившись по пропскамъ духовенства, былъ за грамоте и пристрастившись къ чтению ключен* въ Суздальскую крепость при Евангелия, Чуриковъ пришелъ къ убе Спасо - Евфим1еве монастыре. Только ждению, что „богатство портить чело счастливый случай помогъ ему вскоре века". Онъ прекратилъ торговлю, роз- же освободиться изъ монастырскаго далъ бедным* все имущество и отпра каземата. Но чемъ больше гнали Чу вился странствовать. Въ половин* рикова, т*мъ больше росло число его 90-х* годовъ, поселившись въ Петро последователей. Пользуясь свободой, граде, онъ началъ читать и толковать наступившей вслед* за 1905 г., трез Евангелие рабочимъ, мастеровым*, ре- венники организовались въ особую месленникамъ. Его проповедь глав общину, центромъ которой сделался нымъ образомъ была направлена про поселок* Вырица, близъ г. Павловска тивъ пьянства, праздности, хулиган Петроградской губ. Поселок*, въ ко ства и разврата. Онъ призывал* всех* торомъ живет* Чуриковъ и несколько къ трезвой, трудовой и воздержной сот* его последователей, отличается жизни, къ любви, братолюбию и вза благоустройством*, имеет* собствен имопомощи. Особое внимаше уделял* ный артезианский колодец*: Для об Чурикове тому слою столичнаго насе учения своихъ детей трезвенники от л е т я , который обыкновенно называет крыли школу и пригласили опытную ся „подонками общества", „отбросами" учительницу; но вскоре школа была городского населетя, и который со закрыта администрацией, и учительни стоитъ изъ босяковъ, пропойце, хули- ца лишена права обучать детей трезгановъ, падшихъ женщинъ и другихъ венниковъ. Въ 1905 г. ученики Чури„бывших* людей". Усп*хъ Чурикова июва, „братцы" Колосковъ и Григорь въ этой среде былъ огромный: подъ ев*, переехав* въ Москву, начали тамъ влшшемъ его „беседъ" очень многие проповедывать въ той же сощальной изъ этиихъ людей резко меняли свой среде, какъ и Чуриковъ, и те же са образъ жизни, бросали пьянство и раз- мый идеи, катя распространял* онъ, гулъ, становились воздержными людь о необходимости трезвой, трудовой и ми, делались хорошими работниками. воздержной жизни. Въ короткое вре Этому много способствуетъ та дружная мя у нихъ явились тысячи последо поддержка и помощь, какую находит* вателей, которые, объединившись въ каждый новый приверженец* „братца" общины, начали устраивать свою жизнь со стороны общины трезвеишиковъ: согласно вновь восприинятымъ идеям*. ему находят* работу иили место, он* Годы реакции, наступившие поел в рос получает* заказы, кредит*, рекомен- пуска 2-й Государственной Думы, тя дадш и т. д. Все это даетъ ему воз жело отозвались, на положении „трезг