* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

505 Свобода с л о в а — С в о б о д а с о в е с т и . 506 чаяхъ пожара, наводнешя или запроса на территорш государства наряду съ извяутри самаго жилища. Днемъ войти господствующей, официальной госу­ въ это жилище можно только въ слу­ дарственной церковью обезпеченнаго чаяхъ, указанныхъ закономъ, или по заколомъ существоватя и другихъ приказу судебной власти". Эти правила, вероисповеданий. Терпимость пред­ вошедппя въ составь французскаго полагаете всегда существоваше конкодекса уголовнаго судопроизводства, фессюнальнаго государства, т. е. та­ двйствуютъ и въ настоящее время. кого, которое поддерживаетъ опреде­ Въ Германш вторгнуться въ жилище ленный культъ. Исповедуемая такимъ частнаго лица противъ его воли раз­ государствомъ релиия является офирешено только въ следующихъ це- щальной, государственной, господ­ ляхъ: а) для обыска, после совершон- ствующей; в с е остальныя вероиспонаго преступлетя; съ темъ, чтобы ведашя—терпимыми. Религиозная тер­ накрыть преступника или получить пимость обычно начинается съ придоказательства его вины; б) для осу- знан1я за иноверцами наиболее существлешя другихъ должностныхъ щественныхъ гражданскихъ правъ и функщй, напр., переписи народонасе- съ дозволешя отправлять частнымъ лешя, взыскашя налоговъ, исполнешя образомъ богослужеше; постепенно судебныхъ pemeHift и т. д.; в) для на­ границы религиозной терпимости раз­ ложения ареста на различные пред­ двигаются путемъ признашя за при­ меты, напр., письма, документы и т. д.— надлежащими къ терпимымъ вероистолько при преследованш какого-либо поведашямъ всехъ публичныхъ правъ преступлетя. и путемъ разрешешя имъ публичнаго Само собой разумеется, что возра­ отправлешя богослужетя. Достигнувъ жения противъ немецкой и француз­ этой стадш, релипозная терпимость ской системы защиты И. с. остаются приближается къ еостоянш релипозвъ силе и въ отношенш къ неприкос­ ной свободы. Состоите релипозной сво­ новенности жилища. И какъ И. с , такъ боды, или С. с , предполагаетъ: 1) право и неприкосновенность жилища можете отрешиться отъ всякаго опредвленхя быть обезпечена только при полномъ въ области религшзной, т. е. не испоотдвленш судебной власти отъ адми­ ведывать никакихъ релииозныхъ убенистративной и хорошей организащй ждетй; 2) право определяться и видо­ уголовной и гражданской ответствен­ изменять содержате своего самоопрености должностныхе лице, вместе с е делетя согласно велетямъ только особыми гаранпями независимости и своей совести т. е. исповедывать изспещальной подготовки лицъ, зани- вестныя релипозныя убеждешя. признаваемьш за истину, и изменять ихъ мающихъ судебныя должности. по своему усмотрешю, и 3) право Ю. Гамбаровг. проявлять во вне въ той или другой Свобода слова,' см. свобода личная. форме (проповеди, культа) содержате Свобода собраний, см. свобода личная. своего релипознаго самоопределетя. Свобода с о в е с т и , въ смысле права Первые два элемента свободнаго ре­ свободнаго релипознаго самоопреде­ липознаго самоопределетя благодаря ления, должна быть отличаема оть своему внутреннему характеру не монекоторыхъ сопредельныхе понятш, гутъ быть ни стеснены ни ограни­ каке-то: свободы мысли, подъ которой чены, а потому и не подлежать юри­ понимается полное освобождеше че- дической регламентами. Устанавли-. ловеческаго разума оте всякаго обя- вать законодательнымъ путемъ пре­ зательнаго догматизма; оте свободы делы этихъ правъ,—справедливо за­ церковной, поде которой понимается мечаешь Ф р . Руффини,—было бы такъ возможность последователяме данной же излишне и смешно, какъ провоз­ церкви согласовать свои поступки не глашать свободу кровообращения. только в е с ф е р е частной, но и в е Лишь последшй элементъ свободнаго сфере общественной жизни всегда и релипознаго самоопределетя—право во всемъ съ .правилами церкви, и, проявлять во вне содержате своего наконецъ, отъ религшной терпимости, самоопределения, имеете юридическое подъ которой понимается допущеще