* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
477 Св1язь—Свобода личная. 478 Св1яги, недалеко отъ впадешя ея въ сударственную власть отношешя отде Волгу, 3.082 ж. Женск. прогимн. Осно льныхъ индивидовъ другъ къ другу, ванный въ 1551 г. какъ сторожевой такъ что въ примъненш къ этимъ отнопунктъ, С. былъ первымъ русск. горо шешямъ можно говорить только о „сво домъ на казанск. земле. Сохранились боде отъ третьихъ лицъ", тогда какъ церкви и монастыриXVI в. У. г. съ 1781 г. объ И. с. говорятъ, хотя и не вполне Св1язь, Магеса, родъ утокъ; клювъ точно, какъ о „свободе отъ государ значительно короче головы, слегка ства". вогнуть сверху; крылья длинныя и И. с. есть право индивида какъ на острыя, хвость коротый и острый; воздержате государства отъ вмеша зеркальце съ чернымъ цвътомъ. 3 ви тельства въ те области лшзни,которыя да. Обыкновенная О., М. penelope, до лежать по ту сторону исполняемыхъ 50 см. длины, красивая птица; голова имъ сощальныхъ функцЗй, такъ и на и шея ржаво-рыжая, лобъ и темя б е совершеше имъ такихъ действШ, кото лые, спина и бока съ черной и белой рыя необходимы для существования поперечной струйчатостью. Зеркальце индивида, развиия его способностей, на крыльяхъ зеленое съ широкой защиты принадлежащихъ ему правъ, черной полосой. Гнездится отъ 60° уравнешя этихъ правъ для всехъ с. ш. до полярнаго круга въ Ст. С в е членовъ даннаго общества и т. д. Въ те, спускается иногда въ Центр. Ев первомъ случае мы имеемъ дело съ ропу, въ Poccin—по Волге. Часто бро такъ наз. отрицательной свободой, когда дить у самой воды, плохо ныряетъ, только и можетъ идти речь о „сво любить пастись на траве, напоминая боде отъ государства", какъ, напр., гусей. Мясо лучше, чемъ у кряквы. при И. с. въ тесномъ смысле, или Остальные 2 вида американсте. М. И. тёлесной неприкосновенности лично сти, при свободе слова, свободе со С в о б о д а ВОЛИ, СМ. детерминизм*. С в о б о д а л и ч н а я , или индивидуаль вести и т. д. Во второмъ случае дело ная, есть поняте публичнаго права идетъ о положительной свобод)*, пред съ двоякимъ значетемъ: 1) права ставляющейся уже свободой не „отъ каждаго индивида отправлять и р а з государства", а „черезъ государство", вивать по своему усмотретю в с е и это потому, что она требуетъ отъ свои способности, физичесыя, нрав- последняго не воздержашя, а, наственныя и умственный, подъ един- противъ, усиленной деятельности въ ственнымъ услов!емъ—не нарушать области защиты права, учаспя на такого же права всехъ другихъ, и рода въ государственной власти, обез2) права каждаго на так. наз. телес печешя его образовашя, улучшетя ную или физическую неприкосновен условШ хозяйственной и нравствен ность,—права, которое сводится въ ной жизни и т. д. Когда в с е эти итоге къ отрицанш всякаго произ- виды свободы разсматриваются въ от вольнаго или неправомернаго задер- ношенш къ лицу, которое ими поль жашя или ареста. С. л. въ своемъ зуется, ихъ называютъ индивидуаль первомъ значены есть поняйе родо ными правами, индивидуальными „сво вое, а во второмъ—видовое, и для бодами", также—„основными правами" того, чтобы составить точное пред- (Grundrechte) въ Германш и „правами ставлете о второмъ, надо обследо человека и гражданина" (droits de Fhomme et d u citoyen) во Франщи. вать первое. Когда эти же виды свободы берутся J. Индивидуальная свобода, какъ родо ве ихе отношенш ке государству, ко вое понятге. торое ими ограничивается, а в е со1. Опредтьлете и терминологгя. В с е временныхъ демократяхе и опреде формы свободы, какъ поняпя публич ляется, они получаютъ назваше пу наго права, предполагаютъ необходимо бличных* правъ свободы, публичныхъ, отношеше между индивидомъ и госу или гражданскихъ „свободъ". дарствомъ. Этимъ признакомъ оне от Такова господствующая, хотя и не личаются отъ гражданскихъ правъ, которыя имеютъ своимъ предметомъ вполне еще установившаяся терминезатрогивающДя непосредственно го нолопя по вопросу о правахъ сво-