* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
301 Россия. 302 происходит зарождение «партии со циалистов-революционеров» (1902), к которой отходят, с одной етороны, отколовшиеся «марксисты», с дру гой — пережившие пору «безвременья» старые революционные народники, тщетно пытавшиеся зажечь в 70-х гг. пожар «народного восстания», кото рое теперь — казалось—сулило им полное торжество их разбитых надежд. Так был переброшен мост к революционному народничеству 70-х гг. через реставрацию «тер рора», промежуточным звеном ме жду которым и «народовольчеством» конца 70-х гг. промелькнула эфемер ная организация «партии народного нрава» (ем. ниже и X L , 560/61). Подводя итоги социальным движе ниям 90-х и начала 900-х гг., мы можем констатировать колоссальный сдвиг в данном направлении после «передышки» 80-х гг., когда страна переживала пору глубокого времен ного застоя, развязавшего руки фео дально-крепостнической самодержав ной реакции. В какой-нибудь десяток лет с небольшим произошла т а к а я «раскачка» к а к в «верхах», так в в «низах» пробудившейся страны, что в генеральном штабе реакции уже явно заговорили о приближающейся настоящей революции. Положение резко изменилось с момента обнаровання манифеста Александра 1П, которому приходилось считаться лишь с горстью революционеров, присвоившей себе название испол нителей «народной воли». Теперь процесс классового расчленения и •самоопределения общественных сил уже подходил к своему завершению, образовался и приходил к окончатель ному своему выявлению ряд пар тийных группировок, формировались кадры революции с ее авангардом организованного пролетариата. Ш и рокое движение трудящихся масс придавало совершенно новый смысл я характер «общественному движе нию», которое выходило на этот р а з из узких, ограниченных пределов ин теллигентского, по преимуществу, движения—от декабристов до народо вольцев включительно. И в тесвом соответствии с этим историческим поворотом в судьбах русского «рево люционного» движения стоял и п о истине «epochemachender» п е р е в о рот, совершившийся в идеологиче ской области. Одновременно с ростом и накоплением революционных сил оформлялась и революционная т е о рия. Русское общество на относи тельно небольшом отрезке времени проделало огромную работу мысли, подлинную «переоценку всех ценно стей». Этапы этой стремительной идейной работы нашли свое, можно сказать, протокольное отражение в повестях В, Вересаева — « Б е з до роги», «На повороте», «Поветрие» (1895—1902), а литературный д е бют Н . Горького, на фоне чеховской картины окончательного умирания в разложения культуры и быта жутких «вишневых садов», прозвучал как бодрый призыв к борьбе. Н а место безнадежной лирики Надсона, столь популярной в 80-х гг., с е е жаждой буддийского «покоя небытия»* в ху дожественной литературе возрож даются жизнерадостные настроения. Таи, где недавно разочарованные художники слова, утратившие свою веру в «народ» и интеллигентские иллюзии, видели лишь торже ство «зо ологической, лесной» правды и р а з брод, В . Г. Короленко', с присущим ему романтическим оптимизмом, сумел сре ди «тьмы» и «первобытной» грубости уклада народной жизни разглядеть, светящиеся «огоньки», новую, глубоко сокрытую под спудом царящего бес правия масс, хранимую ими «высшую правду», несущую с собой обновле ние старому миру. В то ж е время раздался боевой крик «буревестника», и сказалась (по словам поэта) «в этом крике жажда бури. Силу гнева,