* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
609 Рецепция р и м с к о г о пракэ. 610 мялись обезопасить о т е г о влияния и союзный с у д , куда п е р е н о с и л и с ь в апел ляционном порядке дела и з т е р р и т о р и альных г о с у д а р с т в и г д е с у д и л и с ь м е жду собою князья. Г а р а н т и я м и п р о т и в такого влияния должно б ы л о с л у ж и т ь , с одной стороны, римское п р а в о , а с д р у гой _ римско - канонический формаль ный процесс, получивший з а т е м , с не которыми преобразованиями, значение и наименование .общегерманского про цесса". В этом с у д е п р е д с е д а т е л ь назна чался императором,ачлены имперскими князьями; в составе ч л е н о в половина (8) должна назначаться и з у ч е н ы х ю р и стов, по у с т а в у имперского с у д а 1521 г., и остальные 8 членов д о л ж н ы назна чаться предпочтительно и з лиц с ю р и дическим образованием (auch der Recht gelehrt\ поскольку таковых можно найти (ср. Х Ш , 555,иХ1Т,231).Римско-канонический процесс был введен у с т а в а м и 1500 и 1507 гг. По о б р а з ц у и м п е р с к о г о с у д а перестраиваются и с у д ы княже ских областей, чем окончательно у п р о чивается г о с п о д с т в о р и м с к о г о права. Столетие работы э т и х с у д о в , а по их примеру и других с у д о в Германии, приводит к окончательному т о р ж е с т в у римского права, Р. к о т о р о г о к концу X V I ст. считается завершенной. Гуманисты. Возрождение классиче ской древности не могло не о т р а з и т ь с я и на юриспруденции. Г р у п п а ю р и с т о в гуманистов от т р у д о в п о с т г л о с е а т о р о в . сосредоточивших внимание в а г л о с с е вместо подлинных источников римского права, вновь обратилась к этим послед ним. Юристы-гуманисты занялись кри тикой ходячих источников, установле нием подлинного текста р и м с к о г о пра ва и выяснением с м ы с л а его норм в связи с почвой, на которой они вы росли и развились и с т о р и ч е с к и вместе с римской культурой. Э т у школу ю р и с т о в называют филологической по основ ной ее работе, но ее представители проявили не только знание языка, но в понимание римской к у л ь т у р ы к зна комство с историей. Т р у д ы их, по своим достоинствам, приближаются непосред ственно к исторической школе X I X в. Школа получила позднее также назва ние .элегантной школы правоведения". Многих выдающихся представителей школы дали Италия, Франция и Голлан дия, немногих и Германия. Первые т р у д ы в этом направлении дал филолог Будеус (Bud6, р. в 14.67 г.; см. V I I , 397/98) в его „Annotationes ad Pandectas", затем итальянец Альциат (р. в 1492 г.), соеди нявший глубокие филологические зна ния с юридическими. О с о б у ю славу п о л у ч а ю т Докеллус (ом.) и Нунций (см.) За н и м и с л е д у ю т : Дуарен (1509-59), счи тавшийся л у ч ш и м после Альциати з н а т о к о м г р а ж д а н с к о г о n p a t a , облада в ш и м г л у б о к и м знанием литературы и к л а с с и ч е с к о й древности, Балъдуш, Молпней, Деки, Готофред (см.), Готман (см.), н е м е ц Ульрих Цазий (1461-1585; см.; и д р . Ш к о л а не отрицала совершенно п р а к т и ч е с к о г о значения римского п р а ва д л я с о в р е м е н н о с т и и находила н у ж ным б р а т ь и з него в с е , что полез но, н о б ы л а решительной противницей п о с т г л о с с а т о р с к о й схоластики. З а с л у гой ш к о л ы г у м а н и с т о в было создание н о в о г о с и с т е м а т и ч е с к о г о метода и з у ч е ния и п р е п о д а в а н и я ррава (т. наз. mos gaiHcus)—в п р отивоположность экзегети ч е с к о м у метолу глоссаторов и постг л о с с а т о р о в (mos italicus), — метода, вво д и в ш е г о о б о б щ а ю щ и е моменты без с х о л а с т и к и . Представителями э т о г о метода были Д у а р е н и Д о н е л л у с , противником— К у я ц и й , к о т о р ы й опасался, ч т о с и с т е м а т и з а ц и я и обобщения снова O T O P B V T ю р и с т о в о т источников. Систематики не б ы л и , о д н а ю , противниками э к з е г е з ы , н о о т в о д и л и ей лишь принадле ж а щ е е е й м е с т о . Труды названных и п о з д н е й ш и х ю р и с т о в доказали, что с о в м е щ е н и е с и с т е м а т и к и с экзегезой и в о з м о ж н о и не вредит знакомству с и с т о ч н и к а м и . Проникнутым чисто науч ными и н т е р е с а м и представителям ,,элег а н т н о й " ш к о л ы юристов пришлось ж и т ь в в п о х у ожесточенной борьбы к а т о л и ц и з м а с реформацией. Они стара лись, о д н а к о , у д е р ж а т ь с я на почве на уки, х о т я многим из них, скрытым про т е с т а н т а м , п р и х о д и л о с ь бежать и з като л и ч е с к и х областей, прежде всего и э Ф р а н ц и и , в протестантские и препода вать в г е р м а н с к и х университетах. Римское право в XVII и XVIII ст. С у д ь б а р и м с к о г о права в эти столетия р а з л и ч н а в о Франции и Германии. Очищение р и м с к о г о права о т схоласти ческих п у т школой гуманистов, наиболе выдающихся представителей к о т о р ы х д а л а Франция, не повело в этой с т р а н е к укреплению римского нрава в ж и з н и и науке. Вторая поло вина X V I - r o и XYII-ыа век характе р и з у ю т с я з д е с ь , наоборот, расцветом и н а у ч н о й обработкой национального права н а почво совершившейся офи циальной редакции французского обыч ного п р а в а (кутюмов). Дюмулэн (см.), с о с т а в и в ш и й себе прославленное имя в и з у ч е н и и римского права, среди д р у гих т р у д о в с о з д а е т проект кодифика ции в с е г о обычного права Ф р а н ц - и . В 1607 v. появляются знаменитые „Insti20 *-! 3