* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
68 Палинод!я—Пал la. 64 правления, въ которомъ ихъ читать— слева направо или обратно, напр.: „я иду съ мечемъ сулдя". Пали но д1 я, въ греч. поэзш назвато етихотвореп1я, содержащаго опроворжеHIQ ронёв обнародоваинаго тЬмъ же авторомъ и направлоннаго противъ ка кой-либо личности произведешя; затвмъ опровержошо раньше высказаннаго мнеН1Я вообще. Палисадъ, см. фортификацгя. Палисандровое дерево, см. дальбергт. Палисси (Palissy), Бернаръ, керамистъ (1510—1589), сначала былъ гончаромъ въ Секте, затвмъ сталъ само стоятельно работать и прославился изготовлешемъ оригинальныхъ эмольированныхъ блюдъ и вазъ съ рельефомъ изъ травъ, рыбъ, ящерлцъ, раковинъ. Жизнь его прошла среди болыпихъ тре волнений. Въ молодости онъ старался найти секреть китайского фарфора в въ тщетныхъ попыткохъ потерялъ свое состоите. Коннетабль Монморанси обратнлъ но него внимание, перевелъ его въ Парижъ, где П. вошелъ въ славу при дворе Карла IX. Его покровители долго оберегали его отъ репрессШ, сы павшихся на гугонотовъ, но въ 1588 г. П. попалъ въ Бастилно я тамъ умерь. Ср. XXIV, 87/88, прил. керамика, стб. 2. Палиссо (Palissot), де Монтещ/а, Шарль, французскШ писатель (1730— 1814), страстный врать янциклопедистовъ и философовъ, ВЫСМ1ШВаВШ1Й ихъ въ своихъ комодшхъ („Le cerclo", про тивъ Руссо; въ особенности въ комедш „t,es Philosophos*) и въ своихъ „PeUts lettres sur Ies grands philosophiesВ. Фр. Палитра, большою частью оваловпдноя толкая, легкая доска съ прор'Ьзаннымъ въ пей съ одной сторопы отверстчемъ для большого пальца л*Ьоой р у ш ; но доске этой кладутся художникомъ необходимыя для писашя картины крас ки, и пишущШ держитъ П. левой рукой, поддерживая ее въ горизонт, направле нш большнмъ пальцемъ л*вой руки. Палица, одно изъ священ, одсждъ, которую носять на поя ев у бедра при богослуженш наиболее заслуженные священники и архимандриты; она име етъ видъ ромба и означаотъ духовный мечъ, которымъ пастырь церкви воору жается противъ вев-врш. Палицыиъ, Авершй Ивановичъ, де ятель Смутного времени, см. Авраамгй. Пал1й, Соменъ. Вълице этого эпигона стараго украинского казачества, его ге роической эпохи и лучшихъ тродицШ, породная помять воплотило свои меч ты и представлешя о казаке - богаты ре, страже и печальнике нородныхъ интеросовъ, ноделивъ его не только богатырскими, но и сверхъестествен ными свойствами чудодея - кудесника. Его прозвище Палш — отъ корня па лить, сожигать — дало поводъ къ создаппо легендарпыхъ еказанШ о его чудосныхъ похождешяхъ но Запо рожье, доставившихъ ему это имя. Но цептралънымъ пунктомъ легенды слу жить борьба П. съ Мазепой: вероломное пленеше П. гетмапомъ, заточеше Ма зепою (или его покровителемъ— царемъ нетромъ) въ сибирскую пустыню или въ тЬсиое узилище—въ каменный столпъ, где П. чудеснымъ образомъ живетъ целыя десятялетш, и затемъ помощь П. Петру въ борьбе его съ Мазепою въ критическШ момоптъ, при чемъ чудодёйствеппымъ способомъ Мазепа и шведы побеждаются, а П. является ходатаомъ за свою родину породъ грознымъ царемъ. Въ соперничестве исторического П. съ Мазепою современный массы виде ли столкновеше етарыхъ, демократическихъ, освободнтельныхъ тепденшй ста рого казачества, олицетворявшихся въ П., съ тендепщями поиски ми, старшин скими, крепостническими, носителемъ которыхъ народъ считалъ Мазепу,— между тЬмъ какъ въ легендохъ о борь бе П. съ Мазепою, подъ вл1яшемъ того, что Мазепа былъ подвергнуть цер ковью оноееме („вельможный Мазе па" етарыхъ вар1антовъ заменяется подъ вл1яп№мъ ея „проклятымъ Мазе пою"), этотъ историчсскШ, еощольиый конфликтъ превращается въ стих!йную борьбу двухъ силъ—темяой. демони ческой, и светлой, героической. П. былъ родомъ нзъ Борзлы, его имя и отчество было Семенъ Филнпповичъ, фамильное же его прозвище было Гурко. Но историческое поприще П. выступаетъ въ 1680-хъ гг., какъ одинъ изъ гловныхъ деятелей по возстановлению казачества въ Правобереж ной Украине, запустевшей после принудительного выселения остатковъ