* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
471 ОвндШ. 472 бы пройти блестящую дорогу государ ственной деятельности, но, какъ онъ самъ разсказываетъ въ своей автобшграфш, съ детства увлекала его поэз!я: что бы ни брался писать онъ про зой—выходили стихи; оттого и рито рику, которую 0. у лучптихъ ораторовъ изучалъ для целей гражданствен выхъ, онъ тоже употребилъ въ пнтересахъ литературы. Поездка въ Аеины какъ бы довершила'его эстетизмъ,куль тивировала его прирожденное чувство изящества. Вернувшись въ Римъ, г д е всходила пышная заря Августовскаго века, 0. предался утонченной жизни, роскоши и стихамъ. Въ римской атмо сфере и вообще-то процветала тогда эротическая поэзия,—0. же специально посвятилъ ей свой талантъ и жаръ своего темперамента. Онъ воспеваетъ— въ своихъ Amores—Кориниу, реальную или вымышленную любовницу; онъ сочетаетъ здесь, въ этихъ любовиыхъ элепяхъ, истинную страстность съподражашемъ современной литературной моде. Следующее произведете его— „Heroides („Героини"): любовныя по слашя знаменитыхъ въ миеологш женщинъ къ возлюбленнымъ, которые да леки, которыхъ ждетъ истомившееся сердце; вариацш одной и той же темы, мо тивъ разлуки, звучашдй по-разному изъ разныхъ устъ, психолопя влюбленной женщины,—въ этой области 0. далъ полнуюволюкакъсвоемуумевнопоэтизироать обгщя психологич. места, плоду воего риторическаго образовашя, такъ и непосредственной своей одаренности. Пввецъ любви, виноватый, какъ онъ говорить, только ею, на ней сосредо точившийся, ея трагическаго элемента касающшся лишь слегка, вообще—легкш, певучий, на с в е т е сочувствующий только любовникамъ и лгобовницамъ, всегда настроенный эротически, од нако безъ паеоса эротизма, влюбленный не настолько, чтобы забыть для самой любви стихи о ней, 0. безпечно жиль, беззаботно дышалъ римской негой и даже сделалъ попытку возвести свою спещальность—любовь на степень на уки, системы („наука страсти нежной, которую воспелъ Назонъ"); и вотъ онъ пншетъ особое руководство къ люб ви, какъ существовали въ его время руководства къ ораторск, искусству,— u всякой Ars oratoria противопоставляетъ онъ „Агв amatoria". Некоторая дер зость, некоторая ирошя была въ этомъ со стороны О.,но въ гораздо большей степени свою дидактическую поэму о любви, наставление для мужчинъ и женщинъ, онъ написалъ просто въ силу внутренняго влечешя, безъ лукавства, какъ и то, что этой поэме предшество вало и отъ чего дошло до насъ только сто стиховъ,—„Medicamina faciei", т. е. косметика лица, собрате рецептовъ, полезныхъ женщине, собеседнице зер кала. Специфически! сюжетъ „Агв а т а toria", заботливое привнесете теории въ практику („arte regendus amor*), необычная искушенность .автора во всехъ деталяхъ любовной науки и любовнаго искусства заставляют^ всякую, даже не слишкомъ требовательную мо раль очень страдать; своеобразное оправдание находилъ для себя 0. въ томъ, что свою поэму написалъ онъ не для замужнихъ, не для порядочныхъ женщинъ... М. б., не менее оригиналь ную поправку надо видеть и въ томъ обстоятельстве, что къ своей Ars О, прнложилъ еще „Remedia am oris", т. е. „Средства отъ любви": онъ помогаетъ сердцу заболеть, но помогаетъ и вы лечиться. Къ счастыо.въдальнейшемъ развитш творчества 0. перешелъ къ более значительной и прекрасной те ме: написалъ свое лучшее произведе те—знаменитый „Метаморфозы". Въ 15 книгахъ излагаеть онъ почти всю греческую миеологш, при чемъ въ основу разсказа кладетъ идею и миеическШ фактъ превращешя. Первымъ „превращешемъ" онъ считаетъ пере ходъ матерш изъ хаоса въ космосъ, изъ первоначальнаго безпорядка въ нынешнюю организованность: отъ та кой космогонии и до внушеннаго Августомъ миеа о превращенш убитаго республиканцами ГОлдя Цезаря въ зве зду,—эту длинную дорогу съ чарую щей поэтичностью непринужденно if гращозно проходить О. Сплетаются причудливыя вереницы сказокъ; въ шгвнительныхъ стихахъ развертывается Mipb приключешй и превращений. Миеолог1я здесь пе величественна; не чувствуется религии, „библш*: все пре творено въ стихию 0.—легкость; и мень ше здесь божескаго, чемъ человече4