* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
539 Накаэан1е. 540 кость, отбываемая преступнякомъ въ :во государства наказывать, обыкно пользу общества, чтобы загладпть :венно указывается две: 1) теорья Ро правовое неравенство, возникшее бла берта Оуэна, полагающая, что пре годаря преступному д*янёю. Эга по ступленья порождаются дуркымъ обвинность даетъ преступнику возмож ществеиныиъ строемъ и въ частности ность снова стать полезнымъ членомъ тяжел ымъ положеньемъ низшихъ клас общества. „Преступное деянье,—-гово- совъ. Поэтому Н., поддерживающее не ритъГейнце,—и Н. въ ихъ совокупности удовлетворительный социальный строй представляютъ собою голову Януса: ли и проникнутое идеей возмездёя, не цо съ печатью неправды—преступленье, можетъ быть оправдано. Общество не лицо съ печатью правды—Н.". 2) Тео имеетъ права мстить за то, въ чемъ рья Лайстнера, построенная на одиомъ оно само виновато: необходимъ не путь базисе съ теорёей Гейнце, но приводя мести, а путь реформъ, которыя пе щая къ другимърезультатамъ. Помыв- ресоздали бы весь социальный строй. нёюЛайстнера, сущность Н., какъ непо- Въ этомъ же духе высказываются и средственнаго последствёя преступле- мнопе изъ современныхъ криминали нёя, заключается въ подчинен»! пре сте въ-сошалистовъ; 2) теорёя леченья ступника воле пострадавшего, како- преступниковъ Томсона. полагающая, вымъ являются потерпевшей и госу что основная причина преступнаго дарство. Разъ такое подчиненёе созда деянья заключается въ болезненномъ лось, то отсюда и вытекаетъ право состояньи духовной организандн инди распоряженья личностью преступника, вида; поатому преступника следуетъ право карать или миловать его. Изъ лечить, а не наказывать. остальныхъ сюда относящихся теорёй Обратимся теперь ко второму основ (Бара, Меркеля, Биндынга и др.) мы ному вопросу въ ученёи о Н.—вопросу остановимся на теорш Биндиша. По о цуъляхъ и содержант Я . Здесь также его словамъ, „Н. находить свое оправ- передъ нами два основныхъ теченья: даше въ томъ, что оно, причиняя теорш справедливости, или теорёй воз преступнику страданье, предназначено мезден, соответствующей абсолютнымъ предотвращать большее зло, которое теорёямъ, н теорёя интереса, или ути произошло бы отъ безнаказанности. литарный, соответствующёя относи* Въ зтомъ заключается оправданье Н. тельнымъ и смешан нымъ теорёямъ. по отношенёю къ государству; по от По мнешю стороишгковъ теорёй спра ношенью же къ преступнику Н. оправ ведливости, Н. должно быть вредомъ дывается исключительно деянёемъ, ко или страдавиемъ, соответствующимъ торое онъ совершилъ". тому вреду, который былъ причиненъ Теорш эклектическья представляютъ преступиикомъ, и, след., оно можетъ собою попытку соединить теорш абсо принимать или форму внъьпняго воз лютный съ относительными. Въ боль мездия или возмездёя нравственнаго. шинстве случаевъ он* повторяютъ то, Поэтому главной целью Н. является что изложено выше, но комбинируйте» искупленёе преступникомъ его вины. элементы разныхъ Teopifl, при чемъ по Теорёй утилитарный, или теорьй ин стулаты одяъхъ теорьй полагаютъ въ тереса, считаютъ Н. средствомъ для основу другихъ. Самостоятельная зна достижешя известныхъ целей. Сюда чения эти теорш не имеютъ. Сюда от относятся: 1) теорёя устрашенья, по носятся теорья справедливости Росса, мненёю которой Н. должно быть та теорья пропорщональнаго нравствен ково, чтобы могло устрашить какъ са наго значения преступленья (Госъ), тео мого преступника, такъ и другихъ рья исправления и примерности Н. граждань; 2) теорья психическаго при(Орпюланъ) и др. Более важны изло нужденёя Фейербаха, которая имеетъ женный выше правовыя теорш. Эти въ виду специальное устрашенье угро теорш впервые указали, что для вы- зой Н.;эта угроза должна создавать спе ясненёя понятёя Н., какъ государствеи- циальные протнвомотивы соблазнамъ, наго института, необходимъ анализъ влекущимъ къ преступлению, и т. обр. .юрндическихъ свойствъ преступленья. удерживать преступниковъ отъ соверНаучныхъ теорьй, отрицающихъ пра шенья преступлений. Слабая сторона