* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
229 Молоки—Молочай. 230 мъста приписки и имъть у себя работпиковъ православнаго исповъдашя. Благодаря п о д о б н ы е мърамъ М. оказа лись фактически отданными во власть полицш, которая, пользуясь этимъ, практиковала въ широкихъ размърахъ поборы съ нихъ. Не мен-ве приходи лось тврпъть М. и отъ духовныхъ вла стей, по предписашямъ которыхъ они в ъ самую горячую рабочую пору на сильно отрывались отъ полевыхъ работъ и высылались въ консисторш для увьщашй. По временамъ въ отдъльлыхъ мъстностяхъ репрессш даже въ •самомъ концъ XIX ст. принимали ха рактеръ совершенно исключительный. Такъ было, аапримъръ, въ Самарской г., гд-в въ 1897 г. полищя, руководимая миссшперами, насильно отбирала дътеи отъ родителей-М. и заключала ихъ в ъ монастыри. Быстрое распространен!^ М-ства заметно приостанавливается съ половины 80-хъ годовъ XIX ст., т. е. со времени развитая въ народной сред* учешй пашковцевъ и баптистовъ, съ одной стороны, и религтзно-этическихъ идей Л . Н. Толстого—съ другой. Проповъдники баптизма, среди кот. было немало людей хорошо образованвыхъ и съ богословской эрудишеи, нмъли значительный успъхъ въ народной сре д ь и даже среди тъхъ М., которые со знавали неразработанность догматиче ской стороны своего въроучен^я. Мноп е видные и популярные представителя М-ва оставили его и перешли въ баптизмъ или примкнули къ евангельскимъ хрнстдана.чъ (пашковцамъ). Молодое же поколъше М. особенно охотно восприни мало религиозные взгляды Толстого, главнымъ же образомъ его идеи и тре бования моральнаго, этическаго харак тера. Миссншеры по этому поводу обвиняють современныхъ М.-толстовцевъ въ безбожш и анархизмъ, что, разумеется, совершенно несправедливо. Точно такъ же не заслуживаюсь довър1я утверждешя миссионерской печати о томъ, что подъ вл1ятемъ баптизма и тол стовства секта М. является теперь вы мирающей сектой и находится въ со стоянии полнаго разложения. Мнопе факты явно противоръчатъ такимъ вы водами Происходивпне послъ 1905 г. въ разныхъ мъстахъ РоссШ съъзды представителей молоканскихъ общинъ отличались большнмъ оживленieMb и значительны мъ количествомъ участниковъ. На нъкоторыхъ съъздахъ было до 1.500 человъкъ и даже болъе. Затъмъ въ последнее время въ средь М. начнпаютъ появляться люди интел лигентные, съ высшимъ образовашемъ. кот. стремятся оформить и системати зировать ихъ релнпозеые взгляды и придать молоканскому въроученш по возможности цъльный и законченный: видъ. Таковъ былъ, наприм.. докторъ меднц. А, С. Прохановъ (ум. въ 1912 г.), основавппй жури. „Духовный Христ1анннъ , который до сихъ поръ являет ся органомъ М. Л. Пругавинъ. Молоки, съмянники рыбъ (см.). Молоко, см. приложение. Пьолоиа, ръка, прав. прит. Вятки, начин, въ ннкольск. у. Вологодск. г., войдя въ Вятск. г., течетъ б. ч. по границъ орловск. и котельническ. уу. и впад. въ Вятку въ предълахъ послъдняго. Дл. 335 в. Молотилка, см. сельекохоз. машины. Молотокъ-рыба, Zygaena malleus, видъ акулъ, отличается молотообразнрасширетемъ головы, на боковыхъ концахъ котораго находятся глаза. Дости гаетъ 3—4 м. длины, живетъ въ Средиземномъ и Съверномъ моряхъ и ведетъ тотъ же хишничесмй образъ жизни, какъ и обыкновенная акула. М. Н. Молоть, см. приложение. Молотьба, см. сельскохоз. работы МОЛОХЪ, Moloch horridus, видъ ящерицъ изъ группы агамъ, 18—22 см. дли ны, безобидное животное весьма страннаго вида. Ноги коротая, толстый, съ длинными когтями; на шеъ продолго ватый горбъ съ шипами по бокамъ; на голов*, шеъ и туловищ!» щитки съ ши пами различнойвеличины и разнообраз но изогнуты, Живетъ на песчаныхъ мъ стахъ въ Юж. и Зап.Австралщ. М. Н. Молохъ, неправ, произношеше сло ва мелехъ (дарь), нарицательное имя, применявшееся, на ряду съ именемъ Ваалъ (см.), по отношению къ мъетнымъ божестваыъ Ханаана и Финн* кш; какъ часть, оно входить въ имя Мелькартг (melek-kart—царь города), какъ наз. Ваалъ Тира. Н. Н. Молочай, Euphorbia, чаще одно- и многолвтшя травы, ръже деревья съ млечнымъ сокомъ и зонтиковиднымъ а *