* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
87 ВКистиоизиъ. 88 шая до насъ дошедшая М,—французск. деревне Обераммергау, г д е через* мистерия объ Адаме—относится къ XJ1 в. каждыя 10 л е т * происходить PassionГлавнъпппя М. (во Францш первона spiel (М. о Страстях* Христовых*). Изчально jeu, miracle, съ XIV в.—мисте- дашя М.: Petit de Juleville, „М."; Julinal, pin, въ Англш—miracle play, въ Ита- „М. inddites"; Pollard, „English miracleлш—sacra rapresentazione) посвящены plays etc.", с* предисл. О M. см. Petit Страстямъ Господним*, Деяшямъ Апо- de Juleville, „Histoire de la langue et столовъ. Страшному Суду- Некоторый de la litterature francaise", т. I I ; CreiМ. чрезвычайно объемисты (особенно zenaeh, „Geschichte des neueren Dra французскш, напр., о Страстях* Хри mas", т. I " ; Тгандеръ, „Очерки исторш стовых*, написанная Арну Гребаиъ— театра въ Запади. Европе и Россш"; 35.000 стихов*, о ДБЯШЯХЪ Апосто Wilken, „Geschichte dergeistlichen Spieлов*—60.000). Иногда НЕСКОЛЬКО М. со le in Deutschland". В. Фриче. единялись въ одну „коллективную" Шнстициэшъ, особый тип* релипоз(напр., Mystere du vieil testament). Ко но-философскаго мышлешя, известный гда M. отделилась отъ культа, она пе въ исторш философш съ древнейшвхъ решла въ ведъше MipHH*, преимуще времен* п имевшШ во все эпохи ори ственно ремеслениыхъ цеховъ, въ Ан гинальных* н вл1ятельныхъ выразите глш (где плотники ставили М, о Ное- лей. Крепкш звенья преемственной вомъ ковчеге, рыбаки и моряки—о По цепи связывают* мистическую филосо топе, мясники—объ нскушенш Спаси фию наших* дней с ъ е я давними дохри теля и т. д.) и во Францш (где цехи стианскими начатками. Обычная исто ставили М. въ честь своего святого, рико-философская термяиолопя разу напр., сапожники М. о Криспиие). Ино меет* подъ „мистикой" совокупность гда возникали общества специально для психологвческихъ переживаний и рипостановки М. (франц. confrarie de la туалъныхъ действ)й, связывающих* че Passion et Resurreccion Nostre Sei ловека путем* иррацюнальнаго прозре gneur). По м е р е обм1рщвлен1я M. к* ния, путем* интуитивнаго проникновенрелипозной драме присоединялись ко- наго чутья съ логически-неисповеди мнческш сцены (палачъ, дьявол*). Въ мой тайной сущностью Mipa. Мистиче Англии эти комичеыпе эпизоды выде ское постижение иррациональной сердце лялись иногда въособыя пьесы (напр., вины вселенной предполагается непре М. о пастухахъ, пасущих* стада в ъ менно происходящимъ вне обычных* рождественскую ночь). Въ Италш М. познавательные ь форм* пространства, часто превращались въ бытовыя пьесы времени и матер1альной причинности. (о блудномъ сыне) или въ драматизиро У типическихъ мистиковъ релипозный ванные романы (о св. Уливе, о св. Стел интерес* стоить всегда на первомъ ле). На ряду съ духовными М. суще плане, и радостное Оогоощущеше соста ствовали М. светск)я, mystere profane вляет* их* конечную вожделенную (франц. М. объ осаде Орлеана, о разру цель. М. исходить изъ веры въ воз шении Трои). Представлеше продолжа можность непосредственнаго общешя лось иногда довольно долго, несколько между познающимъ субъектом* и без дней (въ Бурже въ 1536 г. даже 4 0 условной первосущиостью Mipa. Обычно дней). Постановка стоила довольно до представители М. всех* времен* срав рого (некоторое представлеше яа этотъ нивали абсолютное со светом*, пре счетъ дають дошедшия до насъ англ. ломленные, разрозненные и искаженные счетныя книги). Сцена часто делилась лучи котораго не можетъ собрать воеди иа три части: адъ, земля и рай. Вре но близорукое и разееянное око смертменем* наибольшего процветания М. наго. Чтобы познать и пережить Абсо на Западе были XIV и X V вв. Въ лютное, нужно, по словамъ поэта: «вну Россш М, появились не какъ резуль три души его собрать его лучей блудя тат* эволюцш богослужешя, а подъ щей пламень въединыйснопъ, всесильно книжнымъ польским* вл1ятемъ, сна сжать—вот* Соломонова печать, вот* чала въ KieBe, потомъ въ Москве Трисмегиста дивный камень". Внутрен (XVI—XVII вв.). Въ настоящее время нее таинственное общете человечесхаМ. сохранилась только въ БаварЫ, в * го духа съ Абсолютным* признается въ