* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
223 Марксъ. 4 224 неизмеримо более крупиаго роста ра метафизики" („Святое семейство * въ бочаго движешя во всехъ странахъ „Лит. васл."). „Для Гегели, — игасалъ Mipa, именно эпохе роста его вширь, М.,—процеесъ мышления, который онъ создавая массовыхъ сошалистическихъ превращаете даже подъ именемъ идеи рабочихъ партШ на базе отдьльныхъ въ самостоятельный субъекте, есть де миурге (творецъ, создатель) действи национал ьныхъ государствъ. Усиленная работа въ Интернаш'она- тельного... У меня же, наоборотъ, иде ле и еще более усиленный теорети- альное есть не что иное, хайл» матечесшя занят'!я окончательно подорвали р1альное, пересаженное въ человече здоровье М Онъ продолжалъ свою скую голову и преобразованное въ ней" переработку политической экономш и („Кап.", I , пред. къ 2-му изд.). Въ полокончаше „Капитала", собирая массу номъ соответствие съ этой матер!алиновыхъ матер!аловъ и изучая рядъ стнческой философией М-са и излагая языковъ (напр., руссшй), но окончить ее, Фр. Энгельсъ писалъ въ „Анти„Капиталь" не дала ему болезнь. Дюринге": „Единство Mipa состоите не 2 дек. 1881 г. умерла его жена. въ его бытш, а въ его материальности, 14 марта 1883 г, М. тихо заснулъ на котор. доказывается... долги мъ нтрудвеки въ своемъ кресле. Онъ похоро- нымъраавитаемъ философш и естествонеиъ, вместе съ своей женой, на клад знатя... Движете есть форма бытёя мабище Гайгетъ въ Лондоне. Изъ детей Tepin. Нигде и никогда не бывало и не М. несколько умерло въ детскомъ воз можетъ быть матерей безъ движешя, расте въ Лондоне, когда семья сильно движешя безъ матери*.... Если поста бедствовала. Три дочери были ааму- вить вопросъ..., что такое мы шлете и жемъ за социалистами Англш и Францди: познание, откуда они берутся, то мы Элеонора Эвелингъ, Лаура Лафаргъ и увидимъ, что они—продукты человеДженни Лонгэ. Сынъ этой последней— ческаго мозга и что самъ ч е л о в е к е членъ французской социалистической продукте природы, развившейся въ из вестной природной обстановке и вместе партш. МарксизмгМ. явился продолжателемъ съ ней. Само собой разумеется въ силу и гешальнымъ завершителемъ трехъ этого, что продукты человеческаго главныхъ идейныхъ теченёй XIX века, мозга,являюшдеся въ последнемъ счете лринадлежащихъ тремъ наиболее пере- тоже продуктами природы, не протнводовымъ страпамъ человечества: клас речатъ остальной связи природы, а сической немецкой философш, класси соответствующей". „Гегель былъ идеа ческой английской политической эконо листе, т. е. для него мысли нашей го мш и французскаго социализма. Призна ловы были не отражениями (Abbilder, ваемая даже противниками М. замеча отображениями; иногда Энгельсъ гово тельная последовательность и цель рить объ „оттискахъ"),более пли менее ность его взглядовъ заставляете пред абстрактными, действительныхъ вещей послать изложение главеагосодержашя и процессовъ, а, наоборотъ, вещи и раз марксизма, экономнч. учения М., краткёй витие нхъ были для Гегеля отражешяыи какой-то идеи, существовавшей где-то очеркъ его м1росоаерцашя вообще. Философскгй матергализмъ. Начиная до возникновения мира". Въ своемъ со съ1844—45гг.,когд а сложились взгляды чинении „Людвиге Фейербахъ", въ ко М-са, онъ былъ матерёалистомъ,въчаст- торомъ Фр. Энгельсъ иалагаеть своп ности сторонникомъ Л.Фейербаха, усма и Маркса взгляды на философш Фейер тривая и впоследствии его слабый сто баха и которое Энгельсъ отправилъ въ роны исключительно въ недостаточной печать, предварительно перечитавъ последовательности и всесторонности старую рукопись его и Маркса 1844— его материализма. Всемирно-историче 45 гг. по вопросу о Гегеле, Фейербахе ское, „составляющее эпоху" значеше и матерёалистическ. понимании исторш, Фейербаха М. видълъ именно въ ре- Энгельсъ пишете: „Великимъосновнымъ шительномъ разрыве съ идеализмомъ вопросомь всякой, а особенно новейшей Гегеля и въ провозглашении материа философш является вопросъ объ отно лизма, кот. еще „въХУЩ в., особенно во шении мышления къ бытш, духа къ при Францш, былъ борьбой противъ всякой роде... чтб чему предшествуете: духъ