* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
628 1ерихонская роза—1ернхонъ. 624 женпо которыхъ оно служить, что главную задачу остатка своей жизни онъ увштБлъ въ томъ, чтобы просле дить эту идею во в с е х ъ формахъ е я выражения и посвятить ей особое со чинение. З д е с ь , ему думалось, лежить корень права, который онъ, наконецъ, нашелъ и построить на немъ зани мавшее его с ъ самаго начала уче ной работы „естественное у ч е т е о п р а в е " . Но ЭТОТЬ планъ разросся да леко з а п р е д е л ы простой философии права и обнялъ всю социальную жизнь, какъ организацию человеческихъ ц е лей, г д е право было только частью ц е л а г о и имело значение лишь на столько, насколько оно служило общественнымъ ц е л я м ъ . Въ основанш миро созерцания Геринга лежить з д е с ь со циальный утилитаризмъ, не исключаю щий практически идеализма и отлич ный отъ индивидуалистическаго ути литаризма I . Бентама и Г . Спенсера. Характерной чертой этого утилита ризма служить центральное положе ние, отводимое имъ, в ъ согласш с ъ известными течениями современного обществознатя, понятиямъ общества и общественныхъ ц е л е й , и сведен! е к ъ этимъ ц е л я м ъ не только права, но и в с е х ъ сторонъ общественной жизни. Соответств1е между утилнтаризмомъ I . и социальной юриспруден цией напшхъ дней несомненно, такъ какъ э т а юриспруденция, сменившая теперь какъ старую „юриспруденцию понятии", такъ и отчасти смешанную съ нею „высшую юриспрудевихш" са мого I . въ его программе 1857 г., основана целикомъ на томъ же утили т а р и з м е . И действительно, б е з ъ 1еринговскаго понимания ц е л и права мы едва ли могли бы мыслить юриспру денцию, практически подчиняющую себя потребностямъ жизни, гражданскаго оборота, государства и общества. Конечно, подъ давлешемъ этихъ по требностей можно было бы прийти к ъ ихъ удовлетворению и какими-либо иными путями, помимо идей I . Но про пасть между теорией и практикой, противоречие между правомъ и жизнью сталит бы тогда гораздо глубже, и юристы, призванные удовлетворять т е м ъ запросамъ, которые ставить имъ государство и гражданский оборотъ, оказались бы в ъ невыносимомъ поло жении, если бы они не находили помощи в ъ Херинтовскомъ понимании права. Достаточно полную библиографию трудовъ I . можно найти у Landsberg'a, „Gesch. d. deutschen Rechtswissenschaft". Ю. Гамбаровъ. 1ерихонская роза, назваше двухъ растешй, которыя еще в ъ средние в е к а привозились участниками исрестовыхъ походовъ и паломниками съ Востока въ Европу и по поводу движений ко торыхъ существовали различныя ле генды. Ничего общаго съ розами они не имеютъ. 1) Odontospermum pygmaeum, настоящая I . р., низкорослая трава и з ъ сем. сложноцветныхъ, рас пространенная отъ алжирской Сахары до Белуджистана и особенно частая въ окрестностяхъ 1ерихона. После со зревания плодовъ очень гигроскопич ные листочки общей обвертки в ъ сухомъ в о з д у х е смыкаются надъ плода ми, а во влажномъ, впитывая воду, опять широко раскрываются. 2) Апаstatuca Hierochontuca, видъ изъ сем. крестоцветныхъ. Родина его—пустыни Египта вплоть до Мертваго моря и Аравш. Ко времени созревания с е мянъ в е т в и ея, высыхая, дугообразно загибаются внутрь, вследствие чего многочисленные стручечки окружают ся какъ бы решеткой, защищающей ихъ о т ъ нападений. В с л е д ъ з а т е м ъ обрывается корень, удерживавпиий ра с т е т е я а песке, и сухой шаръ сво бодно перекатывается по в е т р у . Во влажномъ воздухе также сильно гигро скопичный в е т в и опять расходятся и выпрямляются, плодики вскрываются и семена могутъ вымываться дождемъ и распространяться н а болыпомъ про тяжении. Существовало поверье, что I . р., положенная в ъ воду подъ Рожде ство, раскрывается и, так. обр., оживаетъ, а первое р а с т е т е расцветаетъ. Фактъ самъ по себе в е р е н ъ , но его можно повторять хотя бы каждый д е ь ь . М. Нечаевъ. старинный ханаанский го роде, лежавший к ъ с.-з. отъ Мертваго моря, в ъ цветущемъ оазисе, славив шемся своими финиковыми пальмами. При вторжении сыновъ Израиля в ъ Ханаанъ былъ разрушенъ, но з а т е м ъ вновь отстроенъ; в ъ допленпую эпоху lepHXOHb,