* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

200 Истор1я, 300 действЫ отдельных* людей, всемерная истор!я въ ея целом* подчинена из­ вестной закономерности. Объяснеше это в с е трое единогласно находили въ деятельности государства. Чтобы из­ бежать борьбы раз ну зданных* диких* страстей, люди добровольно подчиня­ ются государств, порядку и ааконамъ; только этимъ путемъ свобода индиви­ дуума можетъ существовать рядомъ съ необходимой закономерностью целаго и даже совмещаться съ ней. Отсюда главны мъ факторомъ исторш является пропессъ возникновения и развитоя госу­ дарства. И з ъ той же проблемы исхо­ дить и такъ же ее р а з р е ш а е т * Гегель („Philosophie der Geschichte**", лекцш, читанн. въ 1822—31 гг.), но путь, по которому онъ двигается, совершенно иной. Гегель р а з р е ш а е т * проблему философш исторш при помощи ддалектическаго метода, въ связи съ общим* духомъ своей системы. Въ исторш и в м е с т е съ истор1ей по ея различнымъ фазамъ MipoBOfi духъ развивается къ сознанию своей духовной свободы, къ тому нравственно-духовному сознанию свободы, которая находить свое выражеше въ государстве, в ъ народном* д у х е (по Гегелю это одно и то же), въ прогрессирующей, политически себя сознающей свободе народовъ. Отсюда три главн, стадди развитоя: духъ не сознает* своей свободы (Восток*), на­ чинает* ее сознавать (классический Mip*) и, наконецъ, сознает* свою сущ­ ность, какъ свободу (германски! Mipb). Государство въ своемъ развитой—вотъ истинное содержание исторш, настоя­ щая HCTopin. Сюда же относятся идеи Вильгельма Гумбольдта („Uber die Aufgabe des Geschichtschreibers"), кото­ рый утверждает*, что единственнымъ путемъ для понимания исторш является объяснеше историческаго процесса иде­ ей, лежащей в н е его, такъ какъ ка­ ждое явлеше можетъ быть понято лишь при помощи вне его лежащей идеи. Прямымъ предшественникомъ поло­ ж и т е л ь н а я направлешя является Кондорсе въ своей книге „Esquisse d'un tableau historique des progres de Г es­ prit hnmain" (1789). Факторами исто­ рическаго развитоя для Кондорсе явля­ ются: внешняя природа, внутреншя силы человека, взаимодейств1е между людьми и первичныя культурный npiобретения. Содержание и в м е с т е с ъ т в м ъ ц е л ь историч. развитой Кондорсе ви­ дит* въ устранеши неравенства между нациями, а въ каждой наши — совер­ шенствование человека и его способ­ ностей. Кондорсе впервые указывает* на то, что HCTopin делается не „геро­ ями", а массой, и съ этой точки з р е ­ ния онъ понимает* историч. развитее, какъ прогресс* сощальн. и полит, ра­ венства. Однако, вполне научн. харак­ теръ философ1я исторш могла полу­ чить только тогда, когда явился великёй труд* Конта „Соигз de philosophic positive" (1839, особ. ГУ т.), который по­ ложил* основу сощологш. Въ об­ ществ, динамике прежде всего про­ являются д в е силы: в н е ш т я усло­ вен и социальная конкуренция, но это—силы вспомогательный; напра­ в л е т е всемъ социальным* движеваямъ д а е т * человечесшй разумъ (esprit). Развитое разума на опыте исторш об­ наруживается въ знам. „законе т р е х * фазисов*", черезъ которые онъ про­ ходить. Эти фазисы след.: теологи­ ческой, метафизически! и позитивный. Параллельно направляющему харак­ теру разума въ различи, эпохи видо­ изменяются и сощальныя отношенш; теологическому фазису соответству­ ют* теократоя, абсолютиамъ, милита­ ризм*, метафизическому—конститущоналнзмъ и различный переходный со­ стояния нашего времени, положитель­ ному-—научная политика и промышлен­ ность. У Конта сощологш получила свою основную, направляющую черту. Структура и развитое общества, по крайней мере теоретически, стали разсматриваться при с в е т е единаго научнаго шросозерцавия, какъ одно изъ проявлений т е х ъ снлъ, которыя двигают* мёровой процессъ. Правда, въ его системе много недостатков^», которые объясняются, главнымъ обра­ зомъ, неразработанностью бюлогш и психологш и, следов., OTcyrcTBieMb прочнаго фундамента для сощологическихъ заключений, но въ его книге разсыпано необычайно много новых* и плодотворных* точекъ з р е ш я и поражающихъ глубиною мыслей, которыя въ связи съ широкими основными кон­ цепциями произвели полный перево-