* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

195 Испания. 196 етъ—съ 1215 года в с е juniores, после ряда кровавыяъ возмущешй и возсташй, получаюте право м е н я т ь сеньора, когда и м е вздумается, безъ потерн своихъ земельныхъ участковъ и со­ стояния, а рабы, в ъ буквальномъ зна­ чении этого слова, еще съ конца ХП в е к а добившиеся того, что ихъ ве мо­ г у т ъ продавать в м е с т е с ъ землей и разстраивать браки, совершенные безъ согласия сеньора, и т. д., къ XIV* в е к у исчезаюте совершенно. Остаются лишь рабы и з ъ п л е н н ы х е мавровъ, в з я т ы х е на войне. В е городахе,классическихегнездахе социальной свободы, развиваются учре­ ждения, служащий ннтересаме торговли! п промышленности, цехи (gremios) и братства (cofradias), в е рукахе кото­ р ы х е накопляются б о л ы т я богатства. В е сословно-представительныхе учреж д е ш я х е города получаюте такой в в с е , какого в е X I I I в е к е они пе имели ни в е одной и з е стране европейскаго континента. И м е удавалось часто по­ лучить власть п а д е окрестной терри­ торией (сотагса), в е которую нередко входило много населенныхъ м е с т е . В е эту эпоху з а м е ч а е т с я впервые организованное недовольство широкихе классовъ населения и даже самихъ королей противъ все воэрастающаго накопления богатствъ духовенствомъ и монастырями и усиления ихъ вмешательства в ъ внутреннюю, народ­ ную жизнь. Возможно, что именно д л я отвлечеиня этого начинающаго при¬ нимать вполне определенный формы недовольства в ъ другую сторону и по экопомическимъ причинамъ, испанское духовенство стало проповедывать про­ тивъ евреевъ и мусульмане, мудехарове, в е рукахе которыхе была со­ средоточена почти вся промышленность и торговля. До конца ХП в е к а терпи­ мость испанскихе христианскихъ госу­ дарстве по отношению к е своиме подданнымъ-иноверцамъбыла не меньшей, ч е м ъ у мавровъ по отношению к ъ хри­ стианами Но теперь на религиозной почве начались систематический го­ нения другихе народностей, особенно еврееве. Несмотря на защиту королей, постояиино подтверждавшихе и х е гражданския права и подавлявшихе воз­ буждаемые монахами беспорядки, про­ исходить рядъ еврейскихъ погромовъ, главнымъ образомъ, в ъ 1391 году, когда по фанатическому призыву архидиако­ на Эсиха и святого Вндента Феррара было убито несколько т ы с я ч ъ еврееве в е Толедо, Севилье, Кордове, Барсе­ л о н е и 20 д р у г и х е местечкахе и городахе. В е окончательноме результа­ т е , и короли тоже склонились на сто­ рону духовенства, начавъ издавать всевозможные fueros, клонящиеся к ъ ограничена п р а в е мудехарове ui еврееве. Интересе политической исто­ р ш христйанскпхе испанскихе госу­ дарстве периода отъ X I до X V в е к а заключается преимущественно въ двой­ ной борьбе монархии с ъ аристократией и свободныхъ муниципий с ъ знатными сеньорами и отчасти! съ самими коро­ лями. Наиболее яркий и выпуклый характеръ борьба э т а и м е л а в ъ Арагоне. Таме, обычно в ъ другихъ королевствахе созываемые по доброму жела­ нию короля, „советы" должны были неизменно собираться ежегодно. Со­ в е т ы эти назывались „кортесами" и состояли и з ъ четырехъ различныхъ общественныхъ группъ: духовенства высшаго и низшаго, крупной зе­ мельной аристократии, мелкой ари­ стократии, представителей местечекъ и городовъ. Лишь санкция кортесовъ давала законамъ исполнитель­ ную власть. Б е з ъ позволения кортесовъ нельзя было ни назначать новые налоги, ни объявлять войну или за­ ключать мире, ни выпусисать монету. Помимо того, кортесы следили за в с е ­ ми деталями общественной админи­ страции, и всякий, кто с ч и т а л е себя обиженныме, и м е л е право непосред­ ственно обращаться к е ниме с е жа­ лобой. На с о б р а ш я х е к о р т е с о в е п р е д с е дательствовале сановнике, называв­ шийся „justiza", который неизменно быле выбираеме и з е представителей мелкой аристократии. Этоте „justiza", в е сущности, и м е л ъ болееправе, ч е м е саме король. Избрание последняго совершалось по особому церемониалу; „justiza" на эстраде, окруженный но­ таблями страны, ricos hombres (бога­ тые люди), представителями народа и духовенства, заставляле короля скло­ ниться к е своиме ногаме и, приставиве ему ocTpie меча к ъ груди, чи-