* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

517 Иконоборство, 518 лись къ иконамъ, но даже соскабли­ вали съ и конь краску и примешивали се къ хлебу и вину евхаристии. Къ УШ веку, когда началось формальное преследование иконопочиташя, оно было распространено более всего въ Грецш, Сир) и и Египте и гораздо слабее въ Малой Азш. Преследование иконопочиташя началось со времени воцарения на византШскомъ престоле Льва Ш, изъ малоазиатской области Исаврш (717 годъ). Въ борьбе съ ара­ бами, грозившими самому существо­ вание имперш, приходилось напрягать все силы; въ то время, какъ войско исаврийцы обновили свежею славян­ скою струею, денежныхъ и материальныхъ рессурсовъ они искали внутри страны; вто последнее обстоятельство столкнуло ихъ съ монастырями, обла­ давшими огромными земельными и денежными богатствами. Такъ какъ главная притягательная сила мона­ стырей была въ иконахъ, а калифъ 1езидъ И въ 723 году показалъ при­ мерь борьбы противъ иконопочиташя, аапретивъ указомъ въ своемъ государ­ стве употребление иконъ въ христ!анскомъ культе, то способъ борьбы за монастырская имущества напрашивался самъ собою. Указомъ 725 (726 ?) и 730 годовъ Левъ запретилъ почитание нконъ н предписалъ убирать ихъ; у монастырей, не подчинявшихся указамъ, отнимались имущества, и самые монастыри закрывались. Еще ожесто­ ченнее борьба стала при преемнике Льва Ш, Константине Копрониме (прозванномъ также Икономахомъ). Константинъ, не встречая одобрения своей политике на западе, попытался укрыться за авторитеть вселенского собора и созвалъ въ Константинополе въ 754 г. соборъ, на которомъ присут­ ствовали 338 епископовъ, но не было ни одного патриарха; акты собора были уничтожены, но въ актахъ 7-го все­ ленского собора сохранилось обширное определение (5?в;) собора 754 г., котор. иконопочиташе запрещалось, кокъ ересь и безбож1е, и единственно допустимымъ образомъ Христа объявлялось хлебъ и вино евхаристии. После собо­ ра 754 г. наступила эпоха настоящихъ гонений на монастыри: монастыри за­ крывались, ихъ имущества подверга­ лись конфискации, монастырский здания превращались въ казармы, реликвии выносились и топились въ море. Въ 766 году Констаятинъ обязалъ всехъ подданныхъ къ клятвенному отрече­ нию отъ иконопочиташя. Вь то время, какъ кипела эта борьба на Востоке, сопровождавшаяся воасташями, кро­ вавыми схватками, мученичествомъ адептовъ иконопочиташя, Западъ от­ носился спокойно, но неодобрительно къпреследовашио иконопочиташя. Еще при Льве Ш папы Григорий П и Гри­ горий Ш осуждали противниковъ иконо­ почиташя; Левъ Ш за это исключилъ изъ юрисдикции римскаго папы всю Нижнюю Италш, Сицилию и Иллирию; но это не изменило точки зрения за­ падной церкви, и на Латеранскомъ соборе 769 года соборъ 754 года, осу­ дивший иконопочиташе, быль преданъ анаееме. После смерти Константина Копронима и на Востоке скоро наступилъ поворотъ въ сторону иконопочитания. При Льве I V меры противъ культа иконъ были смягчены, а при его сыне Константине V I , находив­ шемся подъ сильнымъ влиявиемъ ма­ тери, аеинянки Ирины, страстной по­ клонницы монашества и иконопочита­ шя, былъ поднять вопросъ о созыве новаго вселенского собора для возстановлешя иконопочитатя; въ переговорахъ о созыве собора принималъ уча­ стие папа Адриань I . Соборъ былъ от­ крыть въ Константинополе 7 августа 786 года, но партия иконоборцевъ, имев­ шая опору въ войске, подняла противъ собора возсташе, вследствие чего со­ боръ былъ распущенъ и созванъ вновь въ сентябре 787 года въ Никее. На этомъ соборе, известномъ подъ име­ немъ 7-го вселенского собора, присут­ ствовало около 350 епископовъ, въ томъ числе представители папы и восточныхъ патриарховъ. Соборъ отменилъ постановления 754 года и возстановилъ иконопочитание, постановишь, что следу етъ изображениямъ Христа, Марш, .ангеловъивсехъ святыхъ людей, какъ „воспоминанию первообразовь и роди упования на нихъ, воздавать приветь (aa-xaafiov) и надлежащее поклонение, но не подлинное служение по вере, нашей, какое приличествуешь только одной бо­ жественной Сущности". Означенное по-