* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
529 Запорожье и Запорожская С-БЧЬ. 530 вала затруднения российской диплома тии, съ другой—колонизационные и ад министративные планы правительства сталкивались иа каждомъ шагу съ за порожскими вольностями, съ ихъ пра вами на старую территорию, вызывали обоюдное раздражеше, и все это под готовило упразднение Сечи—секретно приготовленное заняло ея русскими войсками, арестъ и ссылку старшины и уничтожение запорожскаго устрой ства. Но если 3. лишено было въ эту по следнюю эпоху политическая значе шя, то все-таки, несмотря на всю шат кость своего существования, оно имело большое моральное и даже социальное значеше для Украины. Въ эпоху, когда ликвидировалась окончательно автоно мия Украины, старыя традиции казац кой жизни, старые принципы экономическихъ и общественныхъ отношешй, 3. оставалось послЪднимъ просветомъ свободы, независимости, демократизма. Оно было послЪднимъ побегомъ этихъ старыхъ стремлений къ установлешю новаго общественная строя. Его устрой ство воплощало въ себе республиканс:ыя традипди казачества, доведенныя тутъ до возможной для того времени полноты; запорожская террнтор\я съ ея населешемъ хранила принципы под данства войску, а не новымъ панамъ, выросшимъ на развалинахъ Гетман щины. И этимъ объясняется взрывъ со жаления, тоски, горя, вызванный уничтожешемъ 3. и нашедпий въ поэтиче ской традиции такое богатое выраже ние, какъ ни одинъ моментъ украин ской исторш,—исключая разве Хмельничины. Строй и быть 3. въ эту последнюю эпоху известенъ намъ ближе и опреде леннее (въ первое столетие своего существовашя устройство 3. въ значи тельной степени растворяется въ об щемъ устройстве казацкаго войска, именуемаго официально „Ниаовымъ" или „Запорожскимъ") и представляеть действительно много интереснаго. Ве территор^альномъ отношеши запорожсгая „вольности", эанимавппя восточ ную часть нынешней Херсонской губ., Екатеринославскую и части Харьков ской н Таврической, отъ Буга до Калuiyca. разделялись на 5, позже на 8 округовъ, т. наз. „паланокъ", имевшихъ свое местное управлеше. Въ военноадминистративномъ отношеши запо рожское „товариство" подразделя лось на „курени", чнсломъ 38. „Сичовики", находивппеся въ данный мо ментъ въ Сечи, жили въ своихъ куреняхъ-общежппяхъ, на общемъ столе, содержавшемся на складочный деньги. Куренные атаманы со стариками, т.-е. бывшими старшинами, составляли, такъ сказать, правящий классъ, во главе ко тораго стояла старшина данного го да: кошевой атамане, судья, писарь н есаулъ; старшина эта переизбиралась ежегодно. Контроль надъ управлевземъ принадлежалъ войсковому собранш, „раде". Земледельческое население, жившее на земляхъ Запорожскаго вой ска, яо не входившее въ составъ последняго, специальная представительства не имело, несмотря на значительную численность (въ последнее время вой сковое правление усердно занималось колонизацией своихъ земель, конкури руя съ колонизацией, которую вело въ соседнихъ и отчасти въ запорожскихъ земляхъ правительство, и такая „изме на" войска старымъ традищямъ даже послужила правительству мотивомъ къ его упразднению). Несмотря на ши роко развитую выборность и демокра тизму въ войске господствовала стро гая дисциплина и даже известный аскетизмъ (crporio нравы, обязательный общий столь, воздержание отъ общения съ женщинами, которымъ доступъ въ Сечь вообще былъ строго воспрещеяъ, культъ патрональной святыни сете вой Покровы). Это давало поводе новейшимъ изследователямъ въ орга низации сЪчевого „товариство" усмат ривать вл!яше западныхъ рыцарскихъ орденовъ, но къ этому нетъ достаточныхъ оснований. Насильственно упраздненное прави тельствомъ въ 1775 г., запорожское „товариство"не мирилось съ этой участью; значительная часть его ушла на ту рецкую территорию и стала устраи ваться въ окрестностяхъ Очакова, Въ виду неудовольствия русскаго прави тельства, турецшй султанъ распорядил ся перевести ихъ подальше отъ русской границы, на устья Дуная, но сичоашш были недовольны такимъ насильствен-