* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
77 Енотовая кошка—Енохъ. 78 Енотовая кошка, см. виверровия, дей, верблюдовъ, овецъ и др.; изобра женье месааническаго царства, заклю X, 51. Енотъ, или полоскунг, Procyon lotor, чающее изложение исторш избраннаго хищное млекопитающее изъ сем. мед народа, рисуется въ чисто матерьаливедей, до 75 см. длины, съ хвостомъ стическомъ виде. Кроме того, въ книге въ 25 см., высоты до 35 см., желтовато- содержится целый рядъ притчей Е., съраго цвета съ примесью чернаго, посредствомъ которыхъ ихъ авторъ хвость съ черными кольцами. Е. жи пытается разрешить проблему о взаимовешь въ лесахъ Сев. Америки, хорошо отношешяхъ между общиной праведлазить по деревьямъ, выходить на до ныхъ и язычниками и о воздаяяьи бычу преимущественно въ сумерки, праведнымъ, а также увещательный днемъ спить на дереве, въ дупле; пи речи Б., которыми заканчивается книга. тается плодами и мелкими животны Различный части книги были соста ми, ловить рыбу и раковъ; добычу влены разными авторами въ разное иногда полощетъ въ воде, за что и время и представляли первоначально получилъ названье п. Охотятся на Е. каждая самостоятельное целое; надо ради его ценнаго. теплаго и прочнаго полагать, что и въ такомъ самостоямеха; мясо съедобно. Пойманный съ тельномъ виде составныя части книги молоду, Е. быстро и легко ручнеетъ, Б; были выпущены подъ именемъ Е., отличается веселымъ нравомъ, ловить что и дало впоследствш возможность мышей и крысъ, но истребляешь до соединить ихъ въ одну сборную книгу подъ именемъ кн. Е. Время происхо машнюю птицу. Еноха книга, очень важный апока ждения отдельныхъ кингъ различно; липсисе, авторъ котораго прикрылся 90-я главы, наиболее древнья, отно именемъ Еноха, допотопнаго патрьарха. сятся, вероятно, къ эпохе Маккавейпо библейской легенде жнвымъ взя- скаго возсташя (167 г. до P. X. или таго на небо. Книга первоначально даже несколько ранее); напротивъ, была написана на еврейскомъ языке, притчи 37—69 главъ относятся ко но дошла до насъ только въ эеьопскомъ. времени не задолго до завоеванья 1удеи переводе; кроме эетпской кн. Б. есть Помпеемъ (64 г. до P. X.); вся книга еще славянская кн. Е., представляю въ целомъ была редактирована, веро щая переводъ недошедшей до насъ ятно, незадолго до P. X. Изъ обзора христианской переработки кн. Е. Книга содержанья книги видно, какое важное представляешь изъ себя сборный апо значеше она должна была иметь въ калипсису части котораго чрезвычай иудейской литературе; не менее важное но легко отделяются одна отъ другой. значеше она получила и для христнъ. Первыя 5 главъ излагаютъ притчи Отголоски изречешй и образовъ кн. Е. Е. о будущемъ страшномъ суде, въ мы встречаемъ въ евангел1яхъ и въ последующихъ главахъ излагаются литературе послашй; апокалипсисъ отчасти разсказы Е. о томъ, что онъ 1оанна также обнаруживаешь знаком внделъ на небе, отчасти эсхатологиче ство съ кн. Е.; наконецъ, христьанская ски откровенья. Разсказы Е. подводяшь переработка кн. Е. дала средневеко итоги всемъ 1удейскимъ спекуляцьямъ вому восточному богословью богатый о происхождении Mipa, объ устройстве матерьалъ для изображенья загробнаго мьрозданья, объ ангелологьи; по своему мьра и страшнаго суда; следы вльяшя содержание эти спекуляции синкрети- кн. Е. мы можемъ найти въ многочическаго характера, воспроизводятъ сленньгхъ разсказахъ о хождешяхъ целый рядъ элементовъ, заимствован- по мукамъ и др. Прекрасный переводъ ныхъ нзъ вавилонскаго астральнаго эешпекой кн. Е. принадлежишь Бееру, ученья и персидской демонологш. Апо въ „Die Apokryph. und Pseudepigr. des калиптическая части излагаютъ, по А. Т., hergg. von Kautzsch", т. П. Сла обычному апокалиптическому шаблону, вянский тексть к. Еноха изданъ М. И. исторпо избраннаго народа и его борьбы Соколовымъ, въ „Чтешяхъ И. 0. И. и Я. Я. съ врагомъ, при чемъ действующая Д. Р.", 1899, TV. лица этой HCTopin изображены въ виде Енохъ, седьмой нзъ допотопныхъ разлнчныхъ животныхъ: быковъ, лоша патр1арховъ, который, согласно раз-