* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
449 Евреи. 450 первоначально лишь какъ цель, къ кото рой нужно стремиться: въ 1795 г. пред писывается еельскихъ Е. подчинить городскимъ магистратамъ и стараться переселить ихъ въ города. Однако, вскоре на очередь ставится уже во просъ о принудительномъ выселении. Вь 1802 г. былъ учрежденъ особый комитетъ для устройства быта Е. Въ составь его вошли: Державинъ, неза долго до того но поручению имп. Павла изучавишй положение Е. въ Белоруссии, Кочубей, 4apTopifiCKift и Потоцкий. Ко митетъ начиналъ съ очень либераль ной декларации, избралъ своимъ руководящимъ началомъ: „сколь можно меньше запрещений, сколь можно более свободы", находилъ. что „лучше и на дежнее вести Е. къ совершенству, отворяя только пути къ собственной ихъ пользе", рекомепдовалъ „предпо честь средства тихаго одобрешя* (10. Гессенъ, „Евреи въ России", 76). И действительно, выработанное комитетоме Положеше о Е. 9 дек. 1804 г, широко открывало Б. доступе во все русский учебныя заведения—благо ве то время они совершенно туда не стре мились, желающимъ заняться земледели"емъ обещало отводить по 30 деся ти! нъ земли; въ случае полнаго недо статка работы допускало переселение ремесленниковъ въ малонаселенный ножниыя и юго-восточныя губернш, впрочемъ, не иначе, какъ сь особаго каждый разъ разрешения губернатора и мини стра внутр. деле; разрешало даже евреяме - купцамъ временно приезжать по торговымъ деламъ в е столицы и внутренний губернии. И только одна мера строгости: чтобы оградить Е. отъ нареканий и недовольства, вызываемыхъ деревенски мъ шинкарствомъ и арен дой Б. именш, Положеше предписывало въ трехлетний срокъ выселить изъ селъ и деревень всехъ Е. Къ испол нению этой статьи приступили немед ленно и круто, и тутъ только узнали, что принудительному выселение подложить 60.000 семействъ, 300.000 душъ,—при мерно столько же, сколько было изгнано въ свое время изъ Испании. И девать эти десятки тысячъ семей, оказалось, со вершенно некуда—„по неимению въ Польскихъ губершяхъ земель нн по мещичьи хъ, ни казешшхъ, иа коихъ можно было бы водворить 60 тысячъ семействъ, не имеющихе никакой соб ственности", и „по ииедостатку средствъ у самой казииы къ водворению евреевъ въ губершяхъ отдалеицыхъ, ибо одной денежной ссуды потребовались бы мноrie миллионы"; такъ устанавливалъ но вый комитетъ, назначенный по этому вопросу; съ другой стороны, города и местечки, доносилъучастниись комитета 1802 г., министръ внутр. делъ кн. Кочу бей, могли приютить только часть выселяемыхъ Е., при томъ во многихъ местечкахъ „ивть ни промысловъ, ни торговъ и ниишшхъ другихъ къ про питанию способовъ", и потому Е., не допускаемые въ деревни, „бро дить и скитаются" (иЬ. 332, 318). Пришлось дать рядъ отсрочекъ для окончательнаго выселения изъ дере вень. Наконецъ, въ 1809 г. назначили новый комитетъ. Онъ нашеле, что Е. „такъ же могутъ быть терпимы въ селешяхъ, какъ въ городахъ и местеч кахъ". Онъ не видълъ даже основашй запретить имъ продажу вина въ деревняхъ. Въ самомъ деле, съ места (Kiesский губернаторе гр. Гудовиче) доно сили, что шинкари не имеютъ „насущнаго съ семействами ихъ пропитания, поелику по здешнему обыишовеипю шин карю платится изъ прибылей отъ про дажи вина самая превосходная часть десятая, а по большей части—пятнад цатая". Ясно было, что внновннкъ спаишания народа не ппиккарь, а тотъ, кто получаетъ остальные "/ю или / i 5 прибыли. И комитетъ это опреде ленно и открыто высисазалъ. „Доколе— заявнле онъ—у бвлорусскихъ и ииольскихе помещиковъ будетъ существо вать теперешняя система экономш, основанная на продаже вина, доколе помещики не перестанутъ, таись ска зать, покровительствовать пьянству, дотоле зло cie, возрастая годъ отъ году, никакими усилиями но истре бится, и последствия будутъ все т е же, кто бы ни былъ приставлеиъ къ продаже вина, еврей или христйанинъ". Такимъ образомъ, свалить на евреяшинкаря и еврея-арендатора зло народнаго пьянства и народи, рабства не удалось; жизнь заставила сказать прав ду, по крайней мере, о народномъ пьян стве. Комитете, поэтому, высказался u 1S»