* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
445 Еврея. 446 Grnnwald, „Hamburgs deutsche Juden" дарство былъ совершенно воспрещенъ. (1904); Balaban, „Studien z. Gesch. d. И вплоть до присоединения БелорусJuden in Polen"; Бершадскгй, „Литов сш и другихъ областей съ многоские Б." (1883); Freudentkal, „Die jUdi- численнымъ еврейскимъ населешеме 6che Besucher d.Leipziger Messe" (1902); отношение къ Е. определялось всецело Филиппсонъ, „Новейшая история еврей- чувствомъ релипозной исключитель скаго народа" (p. nep. 3 т.); Зомбартъ, ности и нетерпимости. Бывали, правда, „Е. и хозяйственная жизнь" (1 ч„ р. п., моменты, когда „для пользы обыватель 1912); его же, „Будущность евр. наро ской" имъ разрешали временный npiда" (р. п., 1912); Dr. A. Ruppin, „D. ездъ для оптовыхъ торговыхъ сделокъ; Juden d. Gegenwart" (2 изд. 1911). при Анне Ьанновне Д О З В О Л И Л И про Много цънныхъ историч. монографин изводить и розничную торговлю. Но все въ пер!од. изд. „Monatsschrift f. Ge это носило случайный характеръ, и при schichte u. Wissenschaft des Jnden- Елизавете Петровне Е. вновь воспре tums" (съ 1851), „Magazin f. d. Wis щается и временный приъздъ, какъ senschaft d. Juden turns" (съ 1874); „имени Христа Спасителя ненавистни„Revue des 6tudes juives" (съ 1880); камъ",а на представление сената о вы „Jewish Quarterly Review" (Лонд.), см. годности ихъторговли для казны и стра также „The Publications of the Anglo- ны следуете резолюция: „Оте враговъ Jewish historical Exhibition", „Еврейск. Христовыхъ не желаю интересной при энцнклоп." и „The Jewish Encyclope были". Екатерина, разумеется, не мог ла оставаться на этой архаической dia" (N.-J., съ 1901). точке зрения и „интересной прибы Л. Лереферковичъ. 8. Евреи въ Pocciu. На территории лью" пренебрегать не любила. Однако, современной России Е. живутъ съ не- въ манифесте 1762 г. еще подтвер запамятныхъ временъ. Всего древнее ждается воспрещеше приезда Е. въ Рос еврейсшя поселения на Кавказе; въ сию, и лишь въ 1769 г. при вызове Крыму, судя по надгробнымъ надпи- иностранныхъ колонистовъ въ числе сямъ, еврейскня общины существовали другихъ призываются и Е., и имъ пре уже въ I в. по P. X.; много Е. жило въ доставляется играно селиться въ Ново Хазарскомъ царстве, господетвующДе российском крае, однако, нигде более. классы котораго, какъ известно, испо- Такимъ образомъ, къ этому моменту ведывали еврейскую веру. После раз можно отнести установление этого свое грома хазаръ и распадения ихъ госу образная крепостного института — дарства Е. отлили въ Киевскую Русь и черты еврейской оседлости. Литву. Позже они поселяются и въ При присоединении Белоруссии было Польше. Въ Курляндии они появля обещано, что „еврейский общества, жи ются за 200 летъ до присоединения тельствующий въ присоединенныхъ къ края къ России. Первоначальное рассе Империи городахъ, будутъ оставлены ление шло по направленно южнаго тор- при всехъ техъ свободахъ, коими они говаго пути между Европой и Азией и ныне въ разсуждении закона и имуще отодвигалось въ пределы Польши по ства своихъ пользуются". И въ указе се мере прекращения левантийской тор нату въ 1786 г. было, далее, разеяснено, говли и развнпя сельско-хозяйствен- что „когда означенные еврейскаго за наго экспорта иаъ юго-восточной кона люди вошли уже, на основании Европы на Заладь. Напротивъ, въ Мо- указовъ Ея Величества, въ состояние, сковскомъ государстве Б. почти не равное съ другими, то и надлежигь было. Внешняя торговля здесь была при всякомъ случае наблюдать прави монополизована сначала Ганзой, по ло, Ея Величествомъ установленное, томъ въ значительной степени англи что всякъ, по званию и состоянш сво чанами; внутренней торговли почти не ему, долженствуете пользоваться вы существовало; еще меньше была потреб годами и правами безъ различив зако ность въ ремеслахе. Попадали Е. сю на и народа". Однако, все эти просве да случайно, а со времени появления щенные принципы имели силу только секты жидовствующихъ даже времен до вороть настоящей России, приме ный npieaje ихь въ Московское госу нимы были лишь въ пределахе приt