* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

393 Евгеника. 394 данныхъ отдельными брошюрами, на ходить къ заключению: „существуете темы: „Е. и общественное здравие", одинъ путь къ разрешеииио этой за­ „Дарвинизму прогрессъ въ меди­ дачи; онъ заключается въ особыхъ уницине и Е.", „Сощальныя задачи и верситетскихъ лабораторияхъ, въ кото­ отношение къ нимъ въ прошлому на- рыхъ изучение бшлогичесшпхъ, медистоящемъ и будущемъ". Особенно ин­ цинскихъ и статистическпхъ методовъ тересна последняя. „Я не знаю иной будетъ сосредоточено на примененш нравственности, кроме социальной; для ихъ къ социольнымъ вопросамъ. Это меня нравственно то, что социально, и будетъ окончательнымъ разрывомъ не •безнравственно то, что антисоциаль­ только со старымъ щпемомъ политино"—такова его точка отправления. ческаго и филантропическая разре­ „Но для того, чтобы поступать нрав­ шения соидальныхъ затруднений; это ственно, т. е. социально, нужно прежде будетъ разрывъ и со старой социоло­ всего обладать необходимымъ для того гией, сощолопей слову полагавшей, знашемъ". „Одного социальная инстин­ что одними разсуждешями разре­ кта, однихъ эмоицональныхъ побужде­ шаются все вопросы". Однимъ изъ ний недостаточно, чтобы руководить главныхъ вопросовъ Б. является во­ нами; при самомъ горячемъ желании просъ: Nature or nurture? т. е. вопросъ добра можно творить зло". „Мы уже объ относительномъ значенш природы твердо знаемъ, что одной личной и искусственной среды, созданной чело•опытностью не разрешаются химиче- векомъ, о роли наследственности п ск'я или физическия задачи, но мно- воспитания. „Великое будущее ожи­ rie продолжаютъ думать, что несрав­ даете социологию, расширенную въ смы­ ненно более сложныя сощальныя за­ сле гальтоновскаго определения Е. какъ дачи можно разрешать однимъ чув- „изучения находящихся подъ сопдальствомъ при помощи „писемъ въ редак­ нымъ контролемъ факторовъ, опредецию", речей се платформъ или какихъ ляющихъ расовое совершенствование другихъ приемову сводящихся къ тому, или вырожденце грядущихъ поколений, чтобы jurare in verba magistri, что но руководящими в е этой области бувъ былыя времена заменяло, да и дутъ уже не идеи Конта и Спенсера, а теперь еще нередко заменяеть дей- идеи двухъ внуковъ Эразма Дарвина*. ствителыиыя знания". Пирсону отча­ Это совершится при помощи методовъ сти напоминая въ этомъ идею, разви­ современной науки. „Публика не мо­ тую Гексли въ его известной речи жетъ быть последней судебной инстан­ „Эволюция и этика", останавливается цией: въ научныхъ вопросахъ, но всякий на следующей роковой дилемме. Выс- образованный мужчина, всякая обра­ шимъ результатомъ безсознательнаго зованная женщина могутъ развить въ -естественного отбора явилась социаль­ себе критический способности и на­ ная нравственность. Но разъ возник- стоять на томъ, чтобы при обсуждении нувъ, это чувство возмущается передъ сощальныхъ вопросовъ неряшливая ба­ идеей предоставить и дальнейшее раз­ зарная болтовня не заменяла науч­ витие человечества этому безжалостно­ н а я изследовашя и строгой ЛОГИКИ. му, безсознательному фактору. Но одно ОНИ могутъ потребовать побольше зна­ упразднение его грозило бы еще худ- ний отъ правительственныхъ советшимъ бедствиемъ—несомненнымъ вы- шпковъ въ области общественной ме­ рождеипемъ расы. На смену этому без­ дицины и поменьше шарлатанства въ сознательному фактору надо выдвинуть политике. Люди съ обрааовавпеме ни­ другой—сознательный. „Одно чувство когда не составить изъ себя избира­ жалости не можетъ сыграть этой роли; тельная большинства, но они могутъ, необходимо еще знание. Криками на если только будутъ стремиться къ ыитингахъ и парламентскими прешямн тому, оказаться господствующими въ или, что еще хуже, суетлиивыми чиновни­ области 'письменная слова". Таковы, ками, не прошедшими научной школы, по мнению современная представителя •этого не достигнешь". Приведя рядъ Е., ея задачи въ ближайшей, чисто примеровъ неумелаго пользования ста­ академической стадии ея развития. Ка­ тистическими данными, Пирсонъ при­ ковы же будутъ ея итрактичесаие вы-