* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
5 УЧЕНИЕ, БЫТЬ И ИСТ0Р1Я ДУХОБОРЦЕВЪ. 6 по разуму, брат*—по пагоду, а друг*»—no npnnit- в ве рожденным»*. Окончится „суд»". Соберутся со ствИю",—говорят-» Д. Ва> жазия требуется, прежде всего, веек» сторон» асе гонимые, угнетенные, порабощенвыя, „совершеШе праведных* плодов»*. Необходвио быть осто во* трудящиеся в обремевевяые, все те, кто „сеял*", рожным* въ суждеп1я о людях*. „Первое onaceaie без* а не жал», а только „ссыпал* в» житницы* тех», кто труда— человека неосуждеше". Стремясь совершать „деда не трудился, а жвл* чужим» трудом», чужим» потом», мвлоств духовной*, вувшо .согрешало шаге—исправить, кровью, горем» в слезами. Соберутся „раза еовершев1я «езпаюшдго—паставвть, ваходяшемуся въ сум л enU—по правды". И тогда „почтоп1е сотворит» Госводь ко всем» дать добры! совет*, умодвть Господа о cnaoeaia бляжяя- жваущим» яа венде". „Старых небес**—стари! порядок» го, утешать вечальпаго, сносить о* терпевИен* яеепрняед- ншвпв — „погвОвут» сожвгаемыя"; „все растает»"..Бу лваость, отъ сердца прощать*. Соаершевство въ жвзав дут» вебеса возив в земля новая, в все земное обно дается человеку только постоянной в радостно! деятель вятся; в все земпое основапИе вострепещет»; мертвые ностью. „Грех* супротввъ Духа Святаго" ве что в вое, нэ» гробов* своих» авыдут» возрастом* едвпых»; все какъ .валившее ynosaale я а милость Божью, бев* тво равно будет», в всякое естество человеческое" урав рен 1я добрых* лёд»". Только „деятельная любовь* воз няется; „асе же*.краевыя пустыня",—отдичИя, награды, вышает» человека, а въ лицемерной, вевекрвввеб добро ордена, чввы, еоеяояИя к всё прочИя „ перегородки * меж детели нет» сиасенИя. „Свыше добродетели*—„разоужде- ду людьми—„огонь поест*", „все вечезвет»". Придет» я1е" я „покаяние*. „Аще кто восхощеть самого себя новая духовная жизнь па обновленной земле, установят иоввать, тоть да пустятся рааумомъ кокать*,—говорят* ся новые порядка, наступят» новых отвошен1я между Д. „РаасуждеаИе в noKJUtaie*, т.-е. раасуждеаИе в опёнка людьми, в перестанет» „человек» венавхдеть человека", всего погящагося, как* в* лнчвой жявпв, в * лжчвых* х водруввтея „мяр* а в» человеках* бляговолевИе". поступках», такъ в везде в повсюду,—.выше закона в Наступят» „царство Бож1е" па земле, царство „мара х яаповгдея*. Не иадо также думать, что раз* познал* радости" среди люде!, полных» совершепнаго разума. И „•ааоя*", то в „спаеевъ*. Надо . в а делах»" осуще человек» впервые почувствует» себа совершенно свобод ным» от» всяняго првтеснеиИя в угветевИя н начнет» ствлять то, что говорвтея „ва словах*". осуществлять жизнь новую, вольную, радостную. ЛодитычвсмМ и о<лц*стш*нны4«»1ллди Д. В» настоящее время „затовтава" вставная жяэвь. . C a t г * связав»",— Kcmopi* Оухоборцгт. В» ХУГЛ в* кг. Д. жили веговорят» Д.,—„попаяв, дьякамв, хялэьяих, неправед- большвмв тайными общинами, поддерживавшими между вымв судами". И чтобы „развязать свет»", пухло оамви» еобоЙ постоянных сношеиИл. Общин и втв били разбро устроить жизнь по-новому, арояавть это новое, „отста саны по всей РоссИя. Более всегда вх» было я» Слобод вав»* все старое. Mip» давно раскололся. Так» всегда бы ской У край не. Общины всегда унранлялись руководяло, что люда пошла друг» против* друг», разбившись ва телен», вождем». Сначала эти вожди выхолили мз» два става. Даже „когда шел» 1всус* Христос» а» Бруса- недр* народа, как» люда обратавюИе оеобеввое васебя лхм» ва оса», было два Еруседвма. Богатые встречала аввиавПо сочленов» общввы. Выдающийся качества ума, —стлали сукна н прочее, а бедные—бросала под» вогв его примерная жизнь, духовное попименНе в толкован1а Бибвербу а пальму*. Ученики Христа была простые, бедные л)в, стойче сков отношение къ преследованиям» я страда люди, рыбаки. Богатые бмля протки» Христа, подсылали ниям» создавали благоирПятяое отношение одаоверцеа» ж» нему шп1онов», издевалась над» вам» в хотела всяче в, наконец*, возводила вхъ на степей» призванных* ски взвести в в» ховцв концов» добились сиовго. Вовнева- аошдей.В» предавИях» в пиоавИях» Д. мы, прежде всего, вадъдв Хрвста „ве простыв люди жидовские, во apxiepea, встречали» имя Свлуааа Яолвсниммв, жвешаго около «лвжввкн в фарнеев, радн ааавств его гнали в гонят»". то г. въ села Влшольсхои», екатерияоолаиокаго ок Это она, богатые, вм1ющ1е ва свое! совести самые боль- руга. Вероятно, именно при немъ н около него coprainle грехи—„вдолопохлонстяо х сребролюб)в",—ив* своей нв зевалась белее тесная община „духовных* христиан»", корысти, хя» ненависти, аз» злобы „гнала х гонят»* разошедшихся как* в» некоторых» подробностях» релнгах», кто х м е л е е» обезходеянынв в угнетевяымн гИоаааго ноявиавИя в толковании, так» в в» обрядах» ищет» путей въ ново! жвзвх, где не будет» „нв печали, еъ „людьми БожИамн"—ветвью „духовиаго хрнс-Паяив ховдыхеШя, а жизнь безконечяаа", радостная в со стаа". Последователи в единомышленники Коле сивков* вершенная. В е з , кто соединяются, чтобы поработить образовала оамоотоятельвую общину, которой после народ», чтобы притвенять его, ве будут» некогда про даво было хмж „духоборцев*". Внешнее отличИе духощены. „Судьям», властям* немилостивым»—ады, места борчеохаго обряда выражалось я » тон», что „2юди Боглубок!*, пропасти". Из» поаолев1я въ поколение будет» ж1и* прк оен1и своих» стишков» нередко прнходнлв переходить ах* черпая слава мучителе!, в далее по смерти в» состоян!е вкстааа, Д. же отм ввила втот» обычай. О их» „житье их» будет» вековечное", будет» „вечная Силуане Колесникове сохранилось мало сведений. Екажука" в» пересказах» потомства, так» хак» асе! своей терххослаискИе Д. в» „Нспоаедагив свое! веры", подан деятельностью они сами себя вверзвли „во ад»". Вла ном» в» 1791 г. губернатору Каховскому, сообщают» сти, совершающДя беяваковИе, беззаконны сама. Делв- о нем» некоторых данных, сохраняв о 1 я ол в до сего ющ1а же свое дело справедливо в чяство — пуск-1 времена в» аооаомжхая1ях*. Д. говорят* о нем», как» дъллюг», „лишь бы во мешала жить людям»". Смотри о человеке очеаь аамечатедьнонъ, ученом», строгих» о» деятельность всяиаго предстоятеля власти, хах* ха права л* в * живая, добром», благотаорвтельном», щед его совершенно частное, лпчвое дело, влн дело тех», ром». Красноречивый проповедан ж», Коле с ни кои» поч „кому ох» нанялся служат»", Д. говорят», что она „ве ти открыто выступал» с» своей „новой верой*, увле ввивают* в* втв дела* до гах» пор», пока втн .деда* кая яа собой массы оравоелаяааго населения. Его дом» „ве утесняют» люден". Также не признают» они и ду всегда былъ подов* людьми, в» нем» постоипно шли ховник* властен. беседы по самым» животрепещущим» вопросам» релиПооладовдтелъпое орименел!е учеп(я Д. к» жавнняе- гИв. Возле пего образовалась тёслая группа ученвков* дет» к» систематическому хеппдчвхеи1и> ясен» совре в исследователей. Колесявков* дожал» до глубокой менным» уставов1бн1ям* государства, — отхлл» от» отароотн. После его смерти у правлен 1е де*амн общввы яоевно! службы, отказ» от» подчинения властям», отказ» перешло к» его сыновьям* Кириллу н Петру, которые платят» подати, отказ» исполнят* асяк1л повинности в в» о» большой ревностью продолжала дело своего отца. то же время общий пая жввпь, коммун нам* производства в Однако, Д. считают» О. Колесников* ве вождем», а потреблена — все вто вполне вы "екает* вв» самой оущпо- только „предтечей". Первыми вождями, о которых» сти ах» ученИя. Hlp» полов» сворка, печестИя в всякой ввают» н признают* все Д., были муж» н жева Побирохискверны. Торжествует* Ваавлов». Но „насталел. время" ни, жители села Горелаго, Тамбовской губерпИн к уезда, к „ово близко, нрв дверях»", когда ва земле сотворвгея В* Побнрохвве Д. обрела пер ваг о своего Христа, Съ „велик!! суд» БожИ". Перед» атпн* временем» борьба вего начинается днваетИл духоборческих» вождей — между „неновамающими* людьми дойдет» до край наго Хрвотов», Цдар'ов» Поб.родии* ааннхалан оптовой напряжения. „Время будет* спорое". II в кто яе в» состо- продажей шерсти, был» богат» в по роду оновх» евнаяп!а будет» помогать друг» другу. Съ трепетом» будут» т й должен» был» разъезжать во Poccia. Во время агвхъ ждать асе носле-вяго дня уходящей жизни, „когда состо свонхъ торговых» путешествий он» прв всяком» удоб ится последняя брань". Перед» лицом» „атого два* хек ном» случае знакомился с» людьми, „ищущими Бога", О у дуть равпы, пнчто не будет» принято во впямапИе ва посещал* саоизъ друзей а единомышленников», нередко •тон» всенародном» .последием»суде*. „д1ал»дя, велик» подвергавшахся преследованиям»; скреплял» общины ли, стар» ли, юн» ли, богат» влв нящ», елавеп* илп между собой в, вообще, много трудился, помимо непо не славен», —ко всем» будет* применено одно мерило: средственной пропаганды своего учепИя, пад* орган* я впей „по делам* их* воздастся нн**. Н всем» творавшвм» .тела Христова*, т.-е. общввы своих» последователей, •ало тяжело будет», .Единым» будет» легко—мертвым ь .вставных» во вставных» хриетИвн»". УчепИо его было