* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
631 Донъ Карлосъ—Допплера явлен1е. 632 Д.-Ж. долженъ былъ значительно из происхождению тнпъ Д . К. тесно свямениться. Изъ жизнерадостнаго иска занъ съ мелкопоместным* дворян теля наслаждешй Д.-Ж. превращается ством* или рыцарством* которое въ сначала въ разочарованнаго философа- век* развиля крупных* поместШ и идеалиста любви (у Гофмана и Ленау), торговаго капитала ( X V I в.) все более а потомъ въ кающагося грешника опускалось, не умело приспособиться (у Зорильи и Альмквиста). Въ право къ новым* услов1ямъ жизни и жило мысленно въ прошлом*, когда этотъ вом* буржуазномъ строе Д.-Ж. теклассъ занималъ иное, лучшее положе рялъ свой прежний агрессивный ха рактеръ, становился все более про- нье. Имя Д. К. сделалось, поэтому, на стымъ баловнемъ женщинъ (уже у рицательным* прежде всего, для обоБайрона) и подъ другими, чисто ме значетя человека, мечтающаго возстащанскими именами пользовался жен новить соцьальныь! и идейно-мораль ской любовью, чтобы делать карьеру ный строй, уже отошедший въ прошлое (напр., Bel a m i у Мопассана). Съ дру подъ вльятемъ новыхъ уело в Hi жизни. гой стороны, по мере роста женскаго Такъ какъ самъ Сервантес* вышел* движенья со всеми вытекавшими изъ из* стараго (обедневшаго) рыцарскаго него для мужчины и женщины соци рода, и тип* Д . К. был* ему психо альными и психологическими послед логически близок*, понятен* и миль, ствиями, Д.-Ж. незаметно превращал то по мере работы надъ романомъ о н * ся изъ сокрушителя женскихъ сердецъ все больше подчеркивал* въ рыцаре, въ философа-женоненавистника, изъ задуманномъ как* парод!я, его поло хищника, порабощающаго женщину, въ жительный черты и преимущественно добычу нападающей на него самки, его безкорыстный идеализм* въ борь какъ въ пьесе Б . Ш о у „Человек* и бе съ тЬмь, что ему представляется сверхчеловекъ** (где въ Ш д. авторъ злом*, такъ что имя Д . К. сделалось, устанавливает* преемственную связь далее, синонимом* .человека, настоль между героем* пьесы Дж. Таннеромъ, ко ушедшаго въ своьо идею или мечту, и Д.-Ж.; см. также предислов1е автора что не замечает* обрушивающихся на къ пьесе). О легенде и ея обработ- него матер1альныхъ невзгод* и уда кахъ см.